書名:
『神とひとつになること』
書誌:
書誌:
原題 Communion with God (c)2000
発信 神
著者 ニール・ドナルド・ウォルシュ
訳者 吉田利子
発行 株式会社サンマーク(2001年5月1日初版発行)
発信 神
著者 ニール・ドナルド・ウォルシュ
訳者 吉田利子
発行 株式会社サンマーク(2001年5月1日初版発行)
私評:
この奇跡的な本は、まったくもって例外的だ。
はじめて『神との対話』を読んだときも、そのあまりの雄弁と論理性に圧倒されたものだった。
しかし、この一冊ではその論理性が整然と展開され、ついには動かし難いリアリティとして見事に結晶化している。
なるほど、神の雄弁とはこのようなものか……。
“私”の魂がこの雄弁を自分の現実の中に呼び出したのだと、この本の中で神は保証しているのだが……。
そう知らされてみれば、この見事な論理性なら“私の本音”も納得する。
すべては、「自分」に返ってくる。
このような本音に共振して、このような<私>を引き出してくれたニールさん、ありがとう。
これまでの生涯で和尚の言葉と出会い、EOさんの言葉にも出会った。また、いわゆる“高位次元”の方々の言葉にも耳を傾けてきた。
しかもなお、かすかに残る“被害者意識”の片鱗を払拭し切ることができなかった。
「愛」という言葉にも、「感謝」という言葉にも、本当に共振することはできなかった。
そして、そのような“自分”に不満が残った。
だが、その“不満”ごと、それでいいのだと思う。
この本が引き出してくれた<私>の本音のありがたさは、まことに筆舌に尽くしがたい。
次元も何もなかったのだ。次元も何も含めて、存在するすべてを含めて、どんな権威も根拠もなかったのだ。
おずおずと、戸惑い、遠慮し、怯え、右顧左眄する入神の芝居に入れ込んだ“私”と、高らかに哄笑する<私>がいるだけだった。
わたしたちはすべて一体である。(2001.4/30)
はじめて『神との対話』を読んだときも、そのあまりの雄弁と論理性に圧倒されたものだった。
しかし、この一冊ではその論理性が整然と展開され、ついには動かし難いリアリティとして見事に結晶化している。
なるほど、神の雄弁とはこのようなものか……。
“私”の魂がこの雄弁を自分の現実の中に呼び出したのだと、この本の中で神は保証しているのだが……。
そう知らされてみれば、この見事な論理性なら“私の本音”も納得する。
すべては、「自分」に返ってくる。
このような本音に共振して、このような<私>を引き出してくれたニールさん、ありがとう。
これまでの生涯で和尚の言葉と出会い、EOさんの言葉にも出会った。また、いわゆる“高位次元”の方々の言葉にも耳を傾けてきた。
しかもなお、かすかに残る“被害者意識”の片鱗を払拭し切ることができなかった。
「愛」という言葉にも、「感謝」という言葉にも、本当に共振することはできなかった。
そして、そのような“自分”に不満が残った。
だが、その“不満”ごと、それでいいのだと思う。
この本が引き出してくれた<私>の本音のありがたさは、まことに筆舌に尽くしがたい。
次元も何もなかったのだ。次元も何も含めて、存在するすべてを含めて、どんな権威も根拠もなかったのだ。
おずおずと、戸惑い、遠慮し、怯え、右顧左眄する入神の芝居に入れ込んだ“私”と、高らかに哄笑する<私>がいるだけだった。
わたしたちはすべて一体である。(2001.4/30)
引用:
永遠への旅を続け、<マスター>への道を歩いているとき、あなたは人生のさまざまな環境や状況、展開に出会う。そのなかには歓迎したくないものもあるだろう。
そういうとき、ほとんどのひとはいちばんしてはならないこと、つまり、これはどういう意味なのかを知ろうとする。
何かが起こるには理由があるはずだと考え、理由を探ろうとするひとがいる。ものごとは何かの「しるし」だと言うひともいる。そこで、何のしるしだろうかと知りたがる。
いずれにしても、ひとは人生で起こる出来事とや経験の意味を知ろうとする。だが、じつはどんなものにもまったく意味はない。人生の出会いや経験に隠された本質的な真実などない。
誰が事実を隠すというのか? なぜ隠すのか?
もし、あなたがたに真実を見つけさせたいのなら、隠すより明らかにしておいたほうが効果的ではないか? もし、神に言いたいことがあるなら、あなたがたに謎解きをさせるより、はっきり言うほうがずっと簡単ではないか?(それに、ずっと親切ではないか?)
じつは、どんなものにも意味はない。あなたが与える意味以外には。
人生には(life:生命には)意味はない。
多くの人間は受け入れがたいと思うだろうが、これはわたしの最大の贈り物だ。人生(life:生命)が無意味だから、あなたがどんな意味でも決定することができる。その決定によって、あなたがたは人生のさまざまなもの、あらゆるものとの関係を自分で定義する。
じつはこれが、どんな存在であるかを自分で選ぶという経験の意味(means:手段)だ。
これが自分についていだく最も偉大なヴィジョンの、そのまた最も壮大なヴァージョンにしたがって新たに自己を創造し、再創造するという行為だ。
だから、何かが起こったとき、どうしてかと問うのはやめなさい。どうして起こったかを自分で決めなさい。選んだり決定することができなければ、でっちあげなさい。どうせそうするのだから。(P193-195)
好み:★★★★★(これは特別例外、座布団五枚!!)
(注:独断と偏見によるお薦め度、または記憶による感動度/ショック度。一押し、二押し、三押し、特薦。)