━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2014/11/23(第554号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 無限定の実在が在るゆえに、その光の中にすべての現象は現れる。 ただ在ることが幸せ、限定された現象に成ることが苦楽。 個別の現象への自己同化（エゴ）が夢を見ること、非顕現の実在へ の自己同定が眼覚めること。思考は起こるが考える人はいない。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在877名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．苦痛と快楽の劇を愛している ２．ラングフォードの言葉：【第十一章　無限空間法(2/2)】 ３．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．苦痛と快楽の劇を愛している ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 庭のモミジは今が紅葉の真っ盛りです。 この季節はすばらしい晴天がつづきますね。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ 「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。(^^)/ みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ 自分が何なのかということは、これだけ長いこと理屈を捏ねつづけ ていれば、もうマインドにもわかっています。(^_-) わかりやすくて、イメージが明確な普通の言葉を使えば、自分とは 空間のことです。 空間が生きており、空間が知覚しており、空間が存在感覚を持って いるのです。 というか、空間が存在感覚そのものです 空間が、自分が存在することを知っている非顕現です。 空間が永遠不滅の生命です。 もちろん、空間は、時間を内包する概念です。 だから、現象を前提にしている言葉なので、実在そのもの指し示す 言葉ではないかもしれません。 でも、言葉はいずれにせよ、概念であり、観念なのだから、どんな 言葉も、実在そのもの指し示すことなどできません。 そういう言葉のなかでは、「空間」はいい言葉だと思います。 空間（非顕現）のなかに現象（顕現）が現れています。 色即是空　（現象はそのまま空間だ） 　　　　　 空即是色　（空間はそのまま現象だ） 　　　　　 色不異空　（現象は空間と違わない） 　　　　　 空不異色　（空間は現象と違わない） というわけです。 言うまでもなく、これは単なる知的理解です。 マインドのなかのシンボルです。 ------------------------------------ 　マインドを見守るにつれて、あなたは見守る人としてのあなた自 　身を発見する。 　あなたが動じることなく、ただ見守っているとき、あなたは見守 　る人の背後にある光としてのあなた自身を見いだすだろう。 　その光の源は暗く、未知のもので、それは知識の源だ。 　その源のみが存在するのだ。 　その源に帰りなさい。 　 　『私は在る』(p206-207)　 ------------------------------------ という直接体験に裏づけられた言葉ではありません。 でも、自分とは空間だという観念は、それなりの影響を及ぼします。 実際は、それが事実だろうという感じがあるからです。 その感じは、“目乞食”のわたしなどの場合、文字情報として現れ た“本当の自分”などという言葉で励起したります。(^^;) （自分が使う場合は起動しなかったりして。(^_-)） まあ、人間は、この「自分」という言葉で、勝手に傷ついているん でしょうね。 「自分」という言葉が使われるとき、「比較」を内包した「物語」 が立ち上がり、人間は勝手に傷つきます。 人間の苦しみの原因は、すべてマインドのなかの虚構の物語です。 でも、人間は苦しみの原因となるその虚構の物語が好きです。 対比のなかで比較して苦しむのが好きなんでしょう。 苦しみが好きなこの当体を「ペインボディ」と言うのでしょうか。 蓼食う虫も好き好き、好きなモノは仕方がない。 それだけのことなんでしょうね。(^_-) ------------------------------------ 　生命への執着は不幸への執着だ。 　私たちは私たちに苦痛を与えるものに執着するのだ。 　私たちの本性とはそんなものなのだ。 　 　『私は在る』(p436) ------------------------------------ > 私たちは私たちに苦痛を与えるものに執着するのだ。 ニサルガダッタの言葉がこれほど真実と感じられようとは、以前は 予期しませんでした。 本当に、苦痛を与えるだけの物語に執着するんですよね。 ------------------------------------ 　私たちは多様性を、苦痛と快楽の劇を愛している。 　私たちは対比によって魅せられているのだ。 　このために対立するものと、それらの表面上の分裂を必要として 　いる。 　しばらくの間それらを楽しみ、それから退屈して、純粋な存在の 　平和と沈黙を切望するのだ。 　宇宙のハートは絶え間なく鼓動している。 　あなたはその観照者であり、そのハートでもあるのだ。 　 　『私は在る』(p434) ------------------------------------ > 私たちは多様性を、苦痛と快楽の劇を愛している。 疑問の余地なく、われわれは苦痛と快楽の劇を愛しています。 > 私たちは対比によって魅せられているのだ。 はい。 > このために対立するものと、それらの表面上の分裂を必要として > いる。 そういうことですねぇ。 > しばらくの間それらを楽しみ、それから退屈して、純粋な存在の > 平和と沈黙を切望するのだ。 そうかぁ。(-_-) > 宇宙のハートは絶え間なく鼓動している。 > あなたはその観照者であり、そのハートでもあるのだ。 なるほど。 ……。 「自分」という言葉には、個別性のニュアンスと、この存在感覚を 意味するニュアンスの両方があります。 だから、「自分」という言葉が使われると、その両方のニュアンス が微妙に混在して、当人を混乱させる。 そしてたいていは、苦しむためのニュアンスが選択されるのです。 “本当の自分”などという言葉が使われた場合、それはたいてい、 定義や特徴を担い、願いや使命を持っていたりします。 いわゆるスピリチュアル情報などはその典型かもしれません。 ほぼあらゆる情報空間で、“本当の自分”は何らかの定義や特徴を 担っているものです。 精神世界用語のこの“本当の自分”は、どこかスポーツ選手がよく 使う“自分自身”という用語法と似ています。 でも、事実は、誰の「自分」も同じものです。 定義を担う現象を知覚する者だけが「自分」でありうるのですから。 現象（顕現）の背景にある空間（非顕現）だけが「自分」です。 それしか「自分」ではありえない。 でも知的にそう理解しているだけでは、定義や履歴を担った個別性 への自動的自己同化の癖は、すぐには消えないものです。 でも、それと同時に、定義や履歴に完璧にもハマれません。 だから埴谷雄高さんは「自同律の不快」を語ったのでしょう。 “誰か”の意見を否定して、“自分”の意見を主張することに、何 かが違和感を感じている。 “誰か”の意見も、“自分”の意見も、対比を成り立たせるための 単なる騒音にすぎないことが自明なのですから。 ------------------------------------ 　欲望をもち、恐れ、苦しむのはあなたではなく、環境と影響によ 　ってあなたの身体に築かれた個人なのだ。 　あなたは個人ではない。 　これがあなたのマインドのなかで明確に確立されるべき、けっし 　て見失ってはならないものだ。 　通常は、長い期間のサーダナ（修練）、何年もの苦行と瞑想が必 　要なのだ。 　 　『私は在る』(p442) ------------------------------------ > 欲望をもち、恐れ、苦しむのはあなたではなく、環境と影響によ > ってあなたの身体に築かれた個人なのだ。 わたしという個人を表現するための“埃の微小片”は、実在の光に 照らしだされなければ現象することはできません。 わたしが注目しないかぎり、わたしという個人は自前で顕現するこ とはできません。 そこまではよくわかります。 では、【欲望をもち、恐れ、苦しむ】のは、誰なんでしょう？ わたしという個人を表現するための“埃の微小片”でしょうか？ それとも実在の光でしょうか？ “埃の微小片”は死物です。 “埃の微小片”に知覚する能力はない。 では、実在の光でしょうか？ いや、実在の光は自ずから輝くだけで、迷ったりはしない。 欲望したり、迷ったりしたら、実在の光ではありえないでしょう。 ならば、その“埃の微小片”に自己同化した実在の光なのか？ それとも、実在の光に照らしだされて自前で存在していると誤解し た“埃の微小片”なのでしょうか？ (-_-;) 色即是空　（“埃の微小片”はそのまま実在の光だ） 　　　　　 空即是色　（実在の光はそのまま“埃の微小片”だ） 　　　　　 色不異空　（“埃の微小片”は実在の光と違わない） 　　　　　 空不異色　（実在の光は“埃の微小片”と違わない） ……。(-_-;) そこに“誰か”はいない。 ただ縁起があるだけ。 ただ、快楽を期待する欲望が現象し、快楽が得られないことを予期 する恐れが現象し、得られないとき苦しみが現象する。 欲望と、恐れと、苦しみは現象する。 しかし、欲望する者、恐れる者、苦しむ者はいない。 > あなたは個人ではない。 個人の物語の記憶はあり、記憶を参照する欲望や、恐れや、苦しみ は現象する。 しかし、欲望する者、恐れる者、苦しむ者はいない。 > これがあなたのマインドのなかで明確に確立されるべき、けっし > て見失ってはならないものだ。 個人は存在しない。 その時々の思いが現象するだけ。 > 通常は、長い期間のサーダナ（修練）、何年もの苦行と瞑想が必 > 要なのだ。 (-||-) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ はい。 (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．ラングフォードの言葉：【第十一章　無限空間法(2/2)】 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 『The Most Direct Means to Eternal Bliss』 （『永遠の至福への最も直接の手段』）の順次紹介をつづけます。 今回は「第十一章　無限空間法」の後半とその実習指示です。 ------------------------------------ （本文は配信メルマガでお読みください。） 　『The Most Direct Means to Eternal Bliss』(p117-120) ------------------------------------ 今回は、ここまでです。 本書は第十四章まであります。 少しずつ、ご紹介していきます。 (-||-) 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ３．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間に自由意志があるとは思っていません。 と同時に、どんな欲望も湧かないという状態でもない。 その時々に、それなりの想念や欲望は湧いてきます。 この身体が生きている間、なんの思いも湧かないというわけにもい かない。 何かかにかの思いが湧いて、その配達を受け取ってしまいます。 何もしないということもできない。 何かかにかは、しなければならない。 となれば、あたかも自分に自由意志があるかのように欲望するしか ない。 そういう感じがします。 まるで、ラメッシ・バルセカールが描くとおりだけど。(^^;) まあ、起こるべきことが起こっているのでしょう。 今日もすっかり昏くなりました。 お休みなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ 『アセンション館通信』の既刊号を毎日連続で配信いたします。 連続配信をご希望の方は“『アセ通』連続配信依頼フォーム” https://www.ascensionkan.com/mm/deliver.html ↑より、空メールをお送りください。翌日より毎日配信されます。 ただし、これからの号の購読にはメルマガ登録が必要です。(無料) ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 『まぐまぐ！』http://www.mag2.com/ と 『melma』 http://www.melma.com/ を利用して発行しています。 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ 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