━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/03/27(第624号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 何でもないものが、あらゆるものになってみている。 この瞬間に気づきの内容があり、それに気づくことが起こっている。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在841名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．知的理解のゴール ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．知的理解のゴール ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は午後から晴れましたね。 春になると何かが動きだして、 何かを期待するような思いが湧いてくるものです。 つまり、不安と失望の種が仮初めの冬眠を終えて、 蠢動をはじめるということなのでしょう。 ふ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ 「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ ネイサン・ギルに、 「どんなイメージにもほかのイメージを生み出す力はありません。 　劇の中ではそう思われているというだけです」 　　　　　　　　　　　　　　　　『すでに目覚めている』(p131) という言葉があります。 現象が存在の中に現れる夢であることが自明な明晰性の中では、 このことは真実なのだろうと思います。 ネイサン・ギルにとってはこれは紛れもない真実でしょう。 明け方に見た寝覚めの夢を思い出しても、夢の登場人物の動きが 夢の次の場面を創造しているのでないことは明らかですから。 寝て見る夢が、個人の記憶の参照・編集から生まれるなら、 目覚めの現実は集合意識の参照・編集から生まれるのでしょう。 しかし、そんなことを理屈で理解しても、 「どんなイメージにもほかのイメージを生み出す力はありません」 という確信が生まれるわけでもありません。 ネイサン・ギルにそう保証されたからといって、 この目覚めの夢のなかでまったく無努力ではいられません。 なんやかや、現在の夢の場面の中で、 しなければならないことをするしかない。 努力しなければならない時は、努力しなければならないわけです。 いや、自分は努力しない、と頑張ったって、 ────────────────── 　試してみるがいい。 　しなければならないことをするのだということを、あなたはすぐ 　に理解するだろう。 　『私は在る』(p373) ------------------------------------ というわけです。(^_-) この身体に自己同化しているかぎり、 “自分”の身体の生存のための努力をしないわけにはいかない。 そしてその努力感が積もり積もって、いつか 何のためにこんな努力を、という思いが起こらざるをえない。 するとやがては、 　　　 ＜何故にすべては始まってしまったのか？＞ というような問が起こらざるをえない。 探求が起こってしまった以上、 そこで始まった探求者は終わりまで行かなければなりません。 いつまでも本など読んでいてはいけない、と聞かされながらも、 ついまた手近にある本に手が出るというわけです。(*-_-*) 今日開いたところに出てきたのはこんな言葉でした。 ────────────────── 　質問者　真我探究は、シャーストラ（聖典）に述べられているよ 　　　　　うに五つの鞘（コーシャ）を放棄していくことではあり 　　　　　ませんか？ 　 　マハルシ 　「私」という想念が起こったあとに、身体、感覚、心といった鞘 　との偽りの同一化が起こる。 　「私」がそれらと誤ったつながりを結んだため、真の「私」は見 　失われてしまった。 　不純な「私」から純粋な「私」へと移行するために、聖典はこの 　放棄について言及している。 　しかし、正確には非真我を放棄することではなく、真我を探しだ 　すことを意味しているのである。 　真我とは無限の「私」である。 　この「私」は完全である。 　それは永遠である。 　それは原因も結果ももたない。 　もうひとつの「私」は生まれて、そして死んでいく。 　それは、はかないつかの間のものである。 　絶えず変化しつづける想念が誰に現れるのか見てみなさい。 　それらは「私」という想念が立ち現れたあとに起こることがわか 　るだろう。 　「私」という想念を捕まえなさい。 　そうすれば静かになる。 　「私」という想念の源をたどりなさい。 　そうすれば、ただ真我だけが残るだろう。 　『あるがままに』(p132) ────────────────── > 「私」という想念が起こったあとに、身体、感覚、心といった鞘 > との偽りの同一化が起こる。 「聖なる催眠」とか「分離の夢」と言われるものですね。 > 「私」がそれらと誤ったつながりを結んだため、真の「私」は見 > 失われてしまった。 はい。 > 不純な「私」から純粋な「私」へと移行するために、聖典はこの > 放棄について言及している。 了解です。 > しかし、正確には非真我を放棄することではなく、真我を探しだ > すことを意味しているのである。 あ、なるほど。(@_@) > 真我とは無限の「私」である。 はい。 > この「私」は完全である。 はい、「不生不滅　不垢不浄　不増不減」と聞いています。 > それは永遠である。 はい。 > それは原因も結果ももたない。 それを引き起こすこともできなければ、 それは何の結果も残さない。 > もうひとつの「私」は生まれて、そして死んでいく。 はい。 身体は誕生し、そしてやがて滅びていく。 > それは、はかないつかの間のものである。 わかります。 > 絶えず変化しつづける想念が誰に現れるのか見てみなさい。 湧きおこりつづける想念が、誰に対して現れるのか？ > それらは「私」という想念が立ち現れたあとに起こることがわか > るだろう。 朝目覚めて、「私」という想念が起こってから、 その「私」にそのほかのさまざまな想念が起こってくる。 > 「私」という想念を捕まえなさい。 ああ……そうか……。 理解は「私」という想念に対して浮かぶ思考の形でしかないから、 「私」という想念には何もできないわけか。 知的理解とは、 静けさに向かうための準備以上のものではありえないわけだ。 「私」という想念の尻尾をつかめるためには、 それだけの静けさに至っていなければ話は始まらないのだから。 そういうことか。 > そうすれば静かになる。 はい。 > 「私」という想念の源をたどりなさい。 わかりました。 > そうすれば、ただ真我だけが残るだろう。 まずそれほどに静かになりなさい、という意味だったんですね。 知的理解のゴールとは、 静けさに向かう決心の意味だったのか。(*-_-*) (-||-) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 書き始めたら、なにやら終わってしまいました。 現象世界がすべて創造であり、創造がすべて騒音であるなら、 架空の価値も意味もすべてはその騒音のパターンにすぎない。 なにやら、あまりにも当然のことのようです。 今日は、あっけなく終わったので、まだまだ明るいです。 それではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2015 paritosho ------------------------------------------------------------