━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/05/15(第631号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 何でもないものが、あらゆるものになってみている。 この瞬間に気づきの内容があり、それに気づくことが起こっている。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在845名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．そこに心配はある ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．そこに心配はある ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ まわりの風景の緑が深くなってきました。 この季節はこの季節で、なかなかいいですね。 ここはとてもありがたい場所で、 目の前にあるのはほぼ自然だけです。 とはいっても、 “わたし”は大部分の時間、 頭のなかに湧く想念だけに 焦点を合わせているんですけどね。 まったく、バカな話です。 ふ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ 理屈から言うと、 頭のなかに起こる想念も自然現象とも言えます。 想念はわいてきますが、 それをわかせている個人など存在しないわけですから。 すべての知覚対象は一体性のなかから現れています。 でも、 自然はこんなに清々しい（ように見える）のに、 湧いてくる想念はどうしてこんなに息苦しいのか。 たぶん、 自然のなかには誰もいないのに、 頭にわく想念には自分がいるからでしょうね。 自然のなかには風景（見かけ）があるだけです。 でも想念のなかにはドラマがある。 そして虚構の自分は大のドラマ好きです。 ドラマで武装して、 自分を実体化するわけですから。 理屈から言えば、 意識のなかに湧いてくるすべての想念もまた、 自然現象だと思います。 それを起こしている個人など存在しない。 でもなぜか、 起こってくる想念はドラマをたどるんですよね。 そうか……、 ドラマをたどるのが想念という自然現象なんだ……。 ────────────────── 　マハルシ 　…… 　純粋な「私」は、二つの状態 　あるいは二つの想念の合間に体験される。 　自我はまず一点をつかんでおいてから 　もう一点を離れる尺取り虫のようなものである。 　その真の本性は、 　対象物あるいは想念との接触を断ち切られたときに明らかになる。 　 　実体をもたないこの幽霊のような自我は、 　ひとつの形態をつかむことによって存在を現わし、 　形態をつかむことで生きつづける。 　つかんだ形態によって養われながら、 　さらに大きくなっていき、 　ひとつの形態を手放しながら別の形態をつかむ。 　だが、探しだそうとすると、それは逃げだしてしまう。 　 　『あるがままに』(p93-94) ────────────────── > 純粋な「私」は、二つの状態 > あるいは二つの想念の合間に体験される。 想念がないとき純粋な気づきが体験される。 > 自我はまず一点をつかんでおいてから > もう一点を離れる尺取り虫のようなものである。 わたしという心配は、 つぎの想念をつかんでから前の想念を手放している。 > その真の本性は、 > 対象物あるいは想念との接触を断ち切られたときに明らかになる。 依拠する対象物や想念とのつながりが断ち切られると わたしという心配の本性が曝露される。 > 実体をもたないこの幽霊のような自我は、 > ひとつの形態をつかむことによって存在を現わし、 > 形態をつかむことで生きつづける。 この身体が自分だと思えるかぎり、 わたしという心配は生き延びられる。 > つかんだ形態によって養われながら、 > さらに大きくなっていき、 > ひとつの形態を手放しながら別の形態をつかむ。 そうやってたくさんの玉ねぎの皮を重ねて いかにも存在しているふりをして、 ただ心配の妥当性を保証する想念につかみかかる。 > だが、探しだそうとすると、それは逃げだしてしまう。 でも実際は、 意識のなかの過去の記憶と未来への想像以外には、 自分にはどんな実体もない。 でもその虚構の自分が心配を紡ぎだす。 その自分はこの身体を 自分の根拠として掴んでいるから。 ────────────────── 　質問者　そもそも、 　　　　　なぜ欲望は湧いてくるのでしょうか？ 　 　マハラジ 　なぜなら、あなたは生まれてきて、 　もしあなたが身体の面倒を見なければ 　死んでしまうだろうと想像するからだ。 　身体をもつ存在の欲望が心配の根本原因だ。 　 　『私は在る』(p87) ------------------------------------ まったくです。 これはあまりにも平明で自明ですね。 そして、身体にしろ想念にしろ、 それは気づきのなかに湧いているもので わたしではないのに。(;_;) ────────────────── 　真の幸福とは、 　まったく自己意識のない状態だ。 　それがもっとも良く表されるのは 　否定によって、 　「何も私には間違ったところはない。 　　私には何も心配することがない」 　と言うことだ。 　結局、 　すべてのサーダナの最終的な目的は、 　この確信が言葉上のものでなく、 　実際の常在の体験を根底にした地点に 　到達することなのだ。 　 　『私は在る』(p505) ────────────────── (-||-) ここに到達していないんだよなぁ。 たしかに、心配はある。 でもわたしはその心配ではない。 何が起ころうとも……、 何に気がつこうとも……、 わたしはそれではない。 わたしは それがそこにあることに気づいている。 ────────────────── 　ひとたび生まれたなら、 　あなたは何かに到達する。 　そしてそれを達成したなら、 　再び戻ってくるのだ。 　それゆえ、 　そのような無駄なことはすべてやめるがいい。 　あるがままに在りなさい。 　あなたが誰なのかを知りなさい。 　生まれ、死に、 　生まれ変わることから自由になりなさい。 　そして真我としてとどまりなさい。 　 　『あるがままに』(p122-124) ────────────────── > ひとたび生まれたなら、 > あなたは何かに到達する。 たしかに。 意味もなく、 こんなところで彷徨っています。 > そしてそれを達成したなら、 > 再び戻ってくるのだ。 身体を失えば、夢も失う。 > それゆえ、 > そのような無駄なことはすべてやめるがいい。 はい。 > あるがままに在りなさい。 (;_;) > あなたが誰なのかを知りなさい。 ……。(-_-) > 生まれ、死に、 > 生まれ変わることから自由になりなさい。 (-_-) > そして真我としてとどまりなさい。 (-||-) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 書き始めたら、なにやら終わってしまいました。 現象世界がすべて創造であり、創造がすべて騒音であるなら、 架空の価値も意味もすべてはその騒音のパターンにすぎない。 なにやら、あまりにも当然のことのようです。 今日は、あっけなく終わったので、まだまだ明るいです。 それではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2015 paritosho ------------------------------------------------------------