━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/10/16(第653号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 現象がpariに起こっているかぎりpariの苦しみは避けられない。 pariとは誰か、そういう者は本当に存在しているのか？ 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在868名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．想像し、決意したことが現実となる ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．想像し、決意したことが現実となる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は土曜日、 夢の中は雲一つない素晴らしい晴天。 こんな晴天は久しぶりですね。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ これまで出逢うままに、 いろいろな本に目を晒してきました。 まるで信じやすいわたしは、 そのたんびにこれこそ真理かと思ったものです。 でもいつも、それで終わりじゃなくて、 また別の本に出逢うんですよね。 つまりまだ別の情報を探しているわけです。 そんな中でやがて、 自分ではいっぱしのつもりの価値観が形成されます。 これは避けられない。 そうなるようになっている。(^_-) ところが、ご多分に漏れず、 もちろん、それで終わりじゃありません。 まだやっぱり、また別の本に出逢うわけです。(*^_^*) そしたら“自分の価値観”なんて思っていたものは またすぐに修正を迫られます。 まあ、ちょっと頭を冷やして考えれば、 あれよあれよというまに、 いつもそうやって押し流されてきていただけです。 自分の考えなんてものがあるわけない。 だって、昨日の気分と、 今日の気分ですら同じじゃないんですから、 「二度と同じ河に入ることはできない」 という言い方があるようです。 その伝でいけば、 二度と同じ自分の価値観を持つことはできない。(^_-) そんなの自分の価値観と言えるわけもない。 マイブームとからかわれるのもわかります。 価値観、思想、解釈、思考、気分、なんやかや……。 その時々に浮上してくる想念を、 そんないろんな名称で呼ぶようです。 それを“自分の”価値観やら気分だと思って。 そしてもちろん、 いい気分を望んでいるんですよね。(^_-) こんな理屈を言ったからといって、 それが“自分”の解消やら何やら、 なにかの役に立つと思っているわけじゃありません。 ただこうして自然に湧いてくるから、 こうやって書いているだけです。 こんなもの“自分”の想念であるわけもなし、 そもそも“自分”って何？ って話です。(*^_^*) “自分”というのは、まあ、 この身体を全体から分離した何か（＝自分）と思ったときの その分離感、 不安とか、心配とか、恐怖とか、自惚れとか、 そんな収縮した想念のことなんでしょう。 こんなもん、なんで後生大事に抱えているのかわからん！ てなものですよね。 ────────────────── 　あなたはつねに快楽を求め、苦痛を避けている。 　いつも幸福と平和を追い続けているのだ。 　あなたの幸福への探求自体が、 　あなたを惨めに感じさせているのが 　わからないだろうか？ 　 　『私は在る』(p258) ────────────────── いや、わかりますよ。 というか、わかりはじめています。(;_;) ────────────────── 　ほかの方法を試してみなさい。 　苦痛と快楽に無関心でありなさい。 　求めず、拒まず、 　永遠に存在する「私は在る」のレベルに、 　あなたのすべての注意を払いなさい。 　すぐにあなたは平和と幸福が 　あなたの本性そのものであることを悟るだろう。 　何か特定の経路を通してそれを探しだそうとすることが 　あなたをかき乱すのだ。 　　 　『私は在る』(p258) ────────────────── > 苦痛と快楽に無関心でありなさい。 そうしてもいいのか……。(-_-;) そうか、そうしてもいいんだなあ。 > 求めず、拒まず、 > 永遠に存在する「私は在る」のレベルに、 > あなたのすべての注意を払いなさい。 注意のありどころだけなんだ。 > すぐにあなたは平和と幸福が > あなたの本性そのものであることを悟るだろう。 心配にも、不安にも、注意を向けないのだから。 そうか、エゴのいうことに耳を貸さないということか。 > 何か特定の経路を通してそれを探しだそうとすることが > あなたをかき乱すのだ。 それが配達を受け取るということなんだ。 ────────────────── 　何が起ころうとも、 　影響を受けるのはあなたの身体とマインドだけで、 　あなた自身ではないのだと思い出しなさい。 　覚えなければならないことを覚えることに 　誠実であればあるほど、 　あるがままのあなた自身に早く気づくようになるだろう。 　なぜなら、記憶が体験となるからだ。 　誠実さが存在を明かすのだ。 　想像し、決意したことが現実となる。 　ここに危険性と、また同様に解決の糸口があるのだ。 　　 　『私は在る』(p228) ────────────────── > 何が起ころうとも、 > 影響を受けるのはあなたの身体とマインドだけで、 > あなた自身ではないのだと思い出しなさい。 たしかに。(-_-;) > 覚えなければならないことを覚えることに > 誠実であればあるほど、 > あるがままのあなた自身に早く気づくようになるだろう。 そうか、結局は、誠実さか。 なるほどなぁ。 > なぜなら、記憶が体験となるからだ。 記憶が体験となる……。 > 誠実さが存在を明かすのだ。 出し抜くなんてことはありえないんだ。(*-_-*) > 想像し、決意したことが現実となる。 【想像し、決意したことが現実となる】 世にいう「引き寄せの法則」もそれだけのことか。 > ここに危険性と、また同様に解決の糸口があるのだ。 すべて、そういうことなんだ。 だからどの覚者がたも自分が通った道を、 あるいは自分に起こったことを語るしかないわけだ。 【想像し、決意したことが現実となる】のだから。 架空の物語のなかで 誰かが誰かを批評するなんて、 いかにも起こるべきことではあるけれど、 いかなる意味もありえないわけだ。 この架空の物語のなかのどこにも、 “自分”という分離感を手放せる誰かがいるわけじゃない。 それが起こっているかぎり バカな話だと思いながらも、 その分離感を、不安を、恐怖を、自惚れを、 運ばなきゃならない。(;_;) もう流行らない古いスーツだと知りながらも、 それを着るしか方法を知らないわけだから。 なにしろスーツを脱ぐ当人がいないのだから。 ふふ……、 スーツが独り歩きしている。 “自分”って……、 いったい何なんだろう？ (-_-;) ────────────────── 　何にもまして、 　私たちは意識しつづけていたい。 　あらゆる苦しみや屈辱を耐えてでも、 　意識しつづけることを望むのだ。 　この体験への欲望に逆らって、 　顕現すべてを手放さないかぎり、 　解放はありえない。 　私たちは罠にはまったままなのだ。 　 　『私は在る』(p346) ────────────────── ここでマハラジは、 夢見る者たちの夢に介入して、 「意識しつづけていたい」者たちに 語っているわけか。 あなたは、 > あらゆる苦しみや屈辱を耐えてでも、 > 意識しつづけることを望むのだ。 だから、逆に言うと > この体験への欲望に逆らって、 > 顕現すべてを手放 せば、解放はありうるのだと。 そしてじつは、 > 解放への道には何も立ちはだかっていない。 とさえ。 ────────────────── 　解放への道には何も立ちはだかっていない。 　そしてそれは今ここで起こることができる。 　だが、 　あなたはほかのことにもっと興味がある。 　そしてあなたはその興味と 　闘うことはできないのだ。 　あなたはそれとともに行き、 　それを見抜き、 　それが単に判断と賞賛の誤りであることを、 　それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。 　 　『私は在る』(p475) ────────────────── > あなたはほかのことにもっと興味がある。 > そしてあなたはその興味と > 闘うことはできないのだ。 そういうわけなので、 “自分”が見ている光景に 文句を言える人はいないわけだなあ。 曹洞禅の内山興正師は 「願いは叶う、結果は化けて出る」 とおっしゃっていたけど。 まあ、 意識のコンテンツに興味を持つかぎりは、 どこまでもどこまでも 盥回しされるより仕方がないのでしょう。 だからこそマハラジも ────────────────── 　あなたにこれ以上の体験は必要ない。 　過去のものだけで充分だ。 　そして、 　もしそれ以上が必要だというのなら、 　周囲の人びとのハートのなかに見入るがいい。 　何千年かけても不可能な 　多様な体験の数々をあなたは見いだすだろう。 　他者の悲しみから学びなさい。 　そしてあなた自身を救うがいい。 　あなたに必要なのは体験ではなく、 　すべての体験から自由になることだ。 　体験に貪欲（どんよく）になってはいけない。 　あなたには何も必要ないのだ。 　 　『私は在る』(p336) ────────────────── と教えてくださるわけでしょう。 ……。 このごろ時々、また思い出して トニー・パーソンズの翻訳書 『何でもないものが あらゆるものである』を読んでいます。 たいていこういう本を読むと、 はじめて読んだような気がするんですよね。 ふしぎですね。 こういうことすべてが、 何でもないものが あらゆるものになって 現れているだけなのだと。 できることは何もないのかもしれないけれど、 ひたひたと来るべきものは押し寄せている。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への 「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　　　…………○…………○…………○………… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日はほんとに天気がいいですね。 これからお葬式の手伝いがあります。 今日はこんなところで。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2015 paritosho 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