━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/11/20(第658号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 現象がpariに起こっているかぎりpariの苦しみは避けられない。 pariとは誰か、そういう者は本当に存在しているのか？ 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在867名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．起こることはすべて自然現象 ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．起こることはすべて自然現象 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は土曜日。 朝からの雨が上がってきて いま一瞬、空が明るくなってきました。 だいぶ紅葉してきたので 窓からの光景はちょっと日本画みたい。 川合玉堂ふうの色合いです。 https://goo.gl/SMwjWE (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 こんなふうに一週間にいちど マインドヨーガをやっているだけのパターンにも それなりに降り積もってくるものがあります。 それは、いうなれば これをしているものは誰もいないという観念です。 物は言いようで、それは感覚にもなってくる。 もちろん、実情は、四六時中、 「そんなものはないのだ」と、 マハラジに念を押されている 個人的な幸福のために苦闘しいます。 pariパターンだけが楽できるほど 夢の世界は甘くない。(^_-) とはいえ、非常に深刻に悩むほどのエネルギーもない。 年の功というよりは、 むしろ精神肉体機構の老化による自然現象です。 昔はよく、真面目に後悔もしたものでした。 後悔って、あれですよね、 真面目にやったら、 まじ胃のあたりがおかしくなります。 一ヶ月くらい、 その痛烈な後悔の印象が後を引いたことさえあったものです。 そういう時間の長さで言うなら、 その昔、まだほんとうに身体が若かったころ 四六時中、絶望を味わうような経験をしていました。 いま思うに、それは……まあ、言ってみれば、 胸のあたりに縦に鉛の棒が詰まっているような感覚でした。 とっても真面目に絶望していたものです。 いやいや、なかなか笑い事じゃなかったです。 当人（と思っている）パターンには。 でもそれって、 そういうことを感じている当人が【いる】、 というわけでは、どうやらなかったらしい。 ただ、そういう想念が浮上していただけです。 そしてその想念に強烈にフォーカスしていた。 それだけです。 もちろん、そのときは 自分が【いる】ということを 疑うなど思いもよりませんでしたが。 でも、そういう状態が長いことつづいたら どういうことになるかについては、 “個人的”に“体験”した、 と言える、まあ誤解というか、感覚はあります。 それが、pariパターンの場合は、 いったい何のためにこんなことがあるのか？ どうしてこういうことが起こる必要があるのか？ そもそも 　　　＜何故にすべては始まってしまったのか？＞ などという観念的な疑問でした。 まあ、まっしぐらに、 マインドヨーガの道に突き進んだわけです。 もちろん、pariパターンがそういう観念を創造したとか そういうことじゃなくて、 明らかにこれは【自然現象】です。 つまりですね、 起こっていることはすべて自然現象なんです。 ただ、人間というバイオロボットの場合だけ、 その自然現象を“自分”の創造だと妄想する （ラメッシ・バルセカールがいうところの） 【聖なる催眠】がかかっているわけです。 このごろ、シャーラの顰蹙（ひんしゅく）を買っています。 「何を言っても『自然現象』のワンパターンで、 　話にならない」と。 いやー、まったく 長生きしすぎて、迷惑をかけています。(*-_-*) まー、そんなこんなでですね、 マハラジにはそんなものは存在しないと言われている 個人的幸福を求めて頑張ってはいるのですが、 と同時に、 ほんとうに真剣に欲望し心配しつづけるための 潤沢なエネルギー供給を 若いときのように受けているわけでもない。 お察しのように、これは自慢じゃなくて、 ほんとに、たんなる自然現象です。 その意味では、 ラメッシ・バルセカールのレトリックはとても的確です。 自然現象を“自分”がやっていると思いこむ 【聖なる催眠】が確かに人間にはかかっている。 そして自然現象として起こっていることを 勝手に“自分”の手柄にして舞い上がったり、 “自分”のせいにして落ち込んだりしている。 でも、こんな観念を知ったからと言って この思い込みから解放されるわけではない。 【聖なる催眠】が解けていないのですから、 知覚もいっさい変化していません。 それは運命というか 恩寵によってしか変更され得ない。 その【聖なる催眠】がかかった【分離の夢】のなかで 見かけ上の流れを先導するのが 欲望と恐れに導かれた「興味」です。 もちろん、“自分”という実体がいて その実体がその「興味」を所有しているわけではない。 「興味」に先導されて起こる画面の変化と連動して その画面の解釈として浮上してくる想念を総称して “自分”と呼んでいるだけなのでしょう。 ────────────────── 　解放への道には何も立ちはだかっていない。 　そしそしてそれは今ここで起こることができる。 　だが、 　あなたはほかのことにもっと興味がある。 　そしてあなたは 　その興味と闘うことはできないのだ。 　あなたはそれとともに行き、 　それを見抜き、 　それが単に判断と賞賛の誤りであることを、 　それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。 　 　『私は在る』(p475) ────────────────── つまり、 興味が起きつづけるかぎり その興味に導かれて 右往左往するしかないということです。 明らかに、単なる自然現象です。 ────────────────── 　質問者　何が私に興味をもたせるのでしょうか？ 　 　マハラジ 　苦痛への恐れと快楽への欲望だ。 　快楽は苦痛の終焉であり、 　苦痛は快楽の終焉だ。 　それらは果てしない連続性のなかで 　交代しているだけなのだ。 　あなたがそれを超えたあなた自身を見いだすまで、 　その悪循環を調べてみるがいい。 　 　『私は在る』(p396) ────────────────── > 質問者　何が私に興味をもたせるのでしょうか？ > > マハラジ > 苦痛への恐れと快楽への欲望だ。 まったく、有無を言わせない単純明快さです。 > 快楽は苦痛の終焉であり、 > 苦痛は快楽の終焉だ。 初めて聞こえてきた。 > それらは果てしない連続性のなかで > 交代しているだけなのだ。 そうなのか。(-_-;) > あなたがそれを超えたあなた自身を見いだすまで、 > その悪循環を調べてみるがいい。 ……。(-_-) ────────────────── 　マインドは放っておきなさい。 　それだけだ。 　それについていってはならない。 　結局、あなたの法則ではなく、 　それ自体の法則に従って去来する想念を離れて、 　マインドというものは存在しないのだ。 　ただあなたが興味を持つために、 　マインドに支配されてしまうのだ。 　 　『私は在る』(p366) ────────────────── > 結局、あなたの法則ではなく、 > それ自体の法則に従って去来する想念を離れて、 > マインドというものは存在しないのだ。 たったこれだけのことが了解できない。 “自分”が夢の場面を変更できると思ってしまう。 結局、なんのかんのと言いながら、 “自分”がいると思ってるわけです。 > ただあなたが興味を持つために、 > マインドに支配されてしまうのだ。 そして、 自分はその夢と闘うことはできないわけです。 できることはなにもありません。 自然現象として「興味」が退潮していく以外には。 ────────────────── 　夢にははじまりがないように見える。 　しかし、事実はたった今だ。 　一瞬一瞬、 　あなたはそれを再生しているのだ。 　しかし、あなたは見ない。 　なぜなら、 　あなたはその夢が続いてほしいからだ。 　いかなる代価を支払ってでも、 　真剣にその夢が終わってほしいと 　一心に願う日がやってくるだろう。 　その代価とは、無執着と冷静さ、 　その夢自体への興味を失うことだ。 　 　『私は在る』(p525) ────────────────── > なぜなら、 > あなたはその夢が続いてほしいからだ。 こんなに終わらせたいと思っているふりをしながら、 実際は、そういうことなんだなぁ。 そしてそれが自然現象なんだ。 > いかなる代価を支払ってでも、 > 真剣にその夢が終わってほしいと > 一心に願う日がやってくるだろう。 いつか自然現象としてそれが起こるのでしょう。 その自然現象が、恩寵というわけです。 > その代価とは、無執着と冷静さ、 > その夢自体への興味を失うことだ。 【その夢自体への興味を失うことだ】という このマハラジの言葉だけは なんとなく、歩留まりとして、 pariパターンに浸透してきているような。 ────────────────── 　満足だけがあなたを幸せにすることができるのだ。 　満たされた欲望は、 　より多くの欲望を生みだす。 　すべての欲望に近づかず、 　自然にやってくるものに満足していることは、 　非常に実りある、 　満ち足りた状態への前提となる、 　必須の状態なのだ。 　一見空虚で不毛に見えることに、 　不信をもってはならない。 　私を信じてほしい。 　欲望を満たすことが惨めさを生みだし、 　欲望から自由になることが至福なのだ。 　 　『私は在る』(p267) ────────────────── > 満足だけがあなたを幸せにすることができるのだ。 この言葉がどれほど浸透してきているか？ いま手に入るかぎりのエネルギーを 新たなる欲望に注ぎ込んでいるとしても、 それが自然現象として起こっているかぎり、 pariパターンにできることは何もありません。 > 欲望を満たすことが惨めさを生みだし、 > 欲望から自由になることが至福なのだ。 pariパターンという自然現象が この理解に達するまで。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への 「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　　　…………○…………○…………○………… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ いまもまだ川合玉堂ふうの色合いのなかに 雨が降りつづけています。 あ、またやんできたかな。 これがいま夢のなかで起こっていること。 夢のなかの……あるがまま、あるがまま。 今日はこんなところで。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ 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