━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2017/04/16(第679号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　苦痛から欲望が生まれ、苦痛のなかで欲望を満たそうとする。 　世界の根本原因は自己愛である。そのために私たちは快楽を探し 　求め、苦しみを避ける。自己愛を真我への愛に変えなさい。 　すると画面は変わってくる。（ニサルガダッタ） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在862名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．心配する自分を知覚するわたし ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．心配する自分を知覚するわたし ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ずいぶん暖かくなりましたね。 今日などはまるで夏の陽気です。 庭はこの季節が一年中でいちばん賑やかになります。 正面に見えるレンギョウの黄色、 その手前の水仙やユキヤナギの白。 その右上のピンクの花桃が一分咲きくらいでしょうか。 手前にあるチューリップの色はいろいろです。 庭に出ると紫の小さな花がたくさん見えます。 ムスカリ、すみれ、イヌフグリ。 これくらいはわかるけれど、 ちょっと前に咲いていたミヤコワスレは また見てわかるかどうかはわかりません。 左手の八重桜はまだですね。 ありがたいことです。(-||-) (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 癖になって土曜日になるとこうして書きはじめますが、 なんで書いているんでしょうねぇ？ (-_-;) 強いて理屈をつけるなら、 得るものも失うものも何もないということを 一週間にいちどくらい思い出そうというのでしょうか。 夢を見ているわれわれが、 条件反射的に応接しているこの自分ですが、 その中身が具体的に何なのかと言えば、 その瞬間に浮上している想念ですよね。 基本的に、わたしなどの場合は ご多分に漏れず、ただの心配です。(*^_^*) ────────────────── 　質問者　そもそも、 　　　　　なぜ欲望は湧いてくるのでしょうか？ 　 　マハラジ 　なぜなら、あなたは生まれてきて、 　もしあなたが身体の面倒を見なければ 　死んでしまうだろうと想像するからだ。 　身体をもつ存在の欲望が心配の根本原因だ。 　 　『私は在る』(p87) ────────────────── > なぜなら、あなたは生まれてきて、 > もしあなたが身体の面倒を見なければ > 死んでしまうだろうと想像するからだ。 こうまで的確に指摘されては立つ瀬がありません。 > 身体をもつ存在の欲望が心配の根本原因だ。 そういうわけらしいですよ、みなさん。(*^_^*)＼ゴン (/_;) まあ、こういう言葉をたんと聞かされてきました。 それでですね、 夢の外側にいるパターンといえども こうして夢のなかの登場人物に話しかけるときは その身体が持っている諸条件を使うしかありません。 だから、いわゆる覚者たちの表現も それぞれ違ってくるわけです。 で、マハラジは、ここでは > もしあなたが身体の面倒を見なければ > 死んでしまうだろうと想像するからだ。 という表現を使っているわけです。 で。この場合の、 自分が身体の面倒を見なければ死んでしまうと想像する その自分ですけど、 具体的実体はと言えば その瞬間に湧いてきている想念ですよね。 ここでは、マハラジは 【あなたが……想像するからだ】 という言い方をしています。 つまり、 【あなた】が【想像するからだ】と。 でも、もちろん、これは言葉で、 “その瞬間に湧いてきている想念”以外に、 “あなた”という実体が存在するわけではないので、 実際は、 “湧いてきている想念”に焦点を当てた瞬間に、 “あなた”が発生するということでしょう。 じゃ、誰が、なぜ、その想念に焦点を当てるのか？ (?_?) と、マハラジに聞いたとすれば、 マハラジはこう答えるかもしれません。 ────────────────── 　関心をもっているのはあなたなのだ！ 　そして、その絵があなたの真実、 　愛、美の感覚と衝突するかぎり、 　あなたはそれに関心をもちつづけるだろう。 　 　『私は在る』(p488) ────────────────── > 関心をもっているのはあなたなのだ！ この表現はとてもインパクトが強いと同時に とても多義でもあるので、 何度も何度も気になった表現でした。 だからここでも何度も引用したと思います。 浮上してくる心配想念にフォーカスしているのは、 ひとつには、むろん、 身体に自己同化している“わたし”です。 自分が身体だと前提しているからこそ その身体が死ぬかもしれない未来（という想念）に フォーカスするわけですから。 要するに、それは わたしが自分だと思っているわたしです。 で、前々回も書きましたが、 実際には【わたしには何も起こっていない】。 https://www.ascensionkan.com/mm/vol676.html#1-1 なぜなら、 わたしはその起こっていることに気づいているからです。 つまり、われわれはいつも、 出来事や物語に関心を持っている自分と 知覚している自分をごっちゃにして混同している。 ところが実際は、 知覚対象である出来事や物語に“関心を持っている自分”も また対象のひとつだということです。 なぜなら、その“関心を持っている自分”は 知覚対象である出来事や物語を知覚できないからです。 “関心を持っている自分”とは、 実際はそれ自体がその瞬間に浮上している想念だからです。 “関心を持っている自分”という実体が、 その想念以外のどこかに存在しているわけではない。 でも、そうは言っても、 誰でもが知っているように、 “関心を持っている自分”はいますよね。 現象する対象に欲望を持つ自分はいるわけです。 では、その“関心を持っている自分”は 自前で存在しているのか？ いいえ、 それはそれ自体として存在できるわけではない。 それは、知覚されてはじめて存在できるのです。 じゃ、誰が、あるいは何がそれを知覚しているのか？ (?_?) 誰でもないもの、何でもないものがそれを知覚している。 トニー・パーソンズじゃありませんが、 文字どおり、 『何でもないものがあらゆるものになっている』のです。 ……。(-||-) こんなことを知的に理解して、 それが何かの足しになるのでしょうか？ あなたは、どう思いますか？ (*^_^*) 足しになるかもしれないし、ならないかもしれない。 ただ、誰かがいるという観点に立てば、 こんなことは誰もが理解するわけでもありません。 理解する人がいるかもしれないし、 理解しない人もいることでしょう。 理解する人はそういうことを理解したかったのかもしれません。 そして理解しない人は、 そういうことを理解したくなかったのかもしれません。 何を言っているのかピンとこなかったかもしれません。 でも、大部分の人はそもそもそんな話に触れません。 当たり前ですよね。(^^;) だから、そういう観点からすれば、 こういうことを理解するのと理解しないのとでは、 違いがあるとも言える。(*^_^*) でも、別の観点からすれば、 そもそも違いはすべて知覚対象のなかにしかないわけです。 そしてそのあらゆる違いを知覚しているのは同じわたしです。 すべてを知覚するわたし（真我or空間or無境界）が ひとつしかありえないことは、 その場合はあまりにも自明でしょう。 そうなると知覚する者と知覚されるものという二元対立は、 在って無きがごときものです。 あらゆる多様性を見ている者はひとりなのですから。 多様性というものはすべて ひとりのわたしが成立させているものです。 どんな想念にフォーカス（自己同化）しようとも、 それはすべてわたしがその興味を映しているから在るわけです。 われわれはあらゆる瞬間に、 “わたしのもの”とか“わたしの考え”とか言います。 そしてすぐに傷ついたり、心配したりする。 あるいは政治家のように “わたし”の範囲を身体の境界を超えて拡張し、 自治体とか、国とか、あるいは惑星の将来まで 心配するかもしれません。 でも、それもこれもすべて ひとりしかいないわたしが映し出すから現象できている。 で、このpariパターンだってそうなわけです。 いろいろ個人的な心配をする。 でも、その個人的な心配は 知覚されるからこそ現象できている。 まさか、個人的な心配が個人的な心配を 知覚することは可能ではないでしょう。 個人的な心配を映し出すことができるのは 何でもないものしかありえません。 つまり、われわれはあらゆる瞬間に あらゆるものであることを許されているわけです。 わたしが映し出すから“わたし”がいるのです。 ────────────────── 　あなたが世界として考えているものは、 　あなた自身のマインドなのだということを理解しなさい。 　 　『私は在る』(p521) ────────────────── そして、実際に存在しているのはわたしだけです。 なぜなら“わたし”は知覚されているからです。 だから、どうなの？ (?_?) だから、一瞬一瞬 心配してもいいのです。(*^_^*) “わたし”が心配するのをわたしが許しているのだから。 “わたし”が世界として考えているものは、 “わたし”自身のマインドなのですから。 そして“わたし”が自分のマインドにフォーカスすることを わたしが知覚することで、 わたしが許しているのだから。(*^_^*) われわれが神を出し抜くというのは ある意味、とても稚拙な想像とも言えます。 “わたし”が浮上してくるどんな想念にフォーカスしても わたしはつねにその想像を知覚することで つねにそのことを許しているからです。 これからも、いろいろ想像して、 心配したり、自惚れたり、落ち込んだりしましょう。 すべてわたしが知覚して許しているんですから。 (*^_^*) > そして、その絵があなたの真実、 > 愛、美の感覚と衝突するかぎり、 > あなたはそれに関心をもちつづけるだろう。 そういうことなんですね。 好きなだけ、油を売ったらいいんです。 転生を想像することだってできるんだし、 その苦痛は永遠に引き伸ばせるのかもしれません。 “わたし”が引き伸ばしたければ。 わたしは永遠にそれを映し出しているのです。 そして、心配が“わたし”にしかないことは明らかです。 わたしは、“わたし”が心配にフォーカスすることを 永遠に知覚（映し出し）しているだけです。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ この身体が生きている内に真我を実現しなければ、 すべてはゼロクリアされるのだと信じてきました。 以前、グルジェフか誰かの言葉で そんな観念を仕込んだからです。 そうなのかもしれません。 わかりません。 でも、pariパターンの場合は、 ────────────────── 　解放への道には何も立ちはだかっていない。 　そしそしてそれは今ここで起こることができる。 　だが、あなたはほかのことにもっと興味がある。 　そしてあなたはその興味と闘うことはできないのだ。 　あなたはそれとともに行き、それを見抜き、 　それが単に判断と賞賛の誤りであることを、 　それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。 　 　『私は在る』(p475) ────────────────── このマハラジの言葉のほうが 信じられるような気もします。 つまり、この > そしてあなたはその興味と闘うことはできないのだ。 という言葉のほうが。 今日も暗くなりました。 お休みなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2017 paritosho ------------------------------------------------------------