━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2017/09/17(第701号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　苦痛から欲望が生まれ、苦痛のなかで欲望を満たそうとする。 　世界の根本原因は自己愛である。そのために私たちは快楽を探し 　求め、苦しみを避ける。自己愛を真我への愛に変えなさい。 　すると画面は変わってくる。（ニサルガダッタ） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在851名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．すべてを夢と見て、動じずにいなさい ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．すべてを夢と見て、動じずにいなさい ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ いまは視界全体を薄い曇り空が覆っています。 午後からは雨になるそうなんですけどね。 でも、まだ降りそうもない感じ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 同意していだだけると思いますが、 スピリチュアル情報って、 すべてが同じじゃないですよね。 昔、そういう本を読み始めたころは、 そういう区別がありませんでした。 昔はもちろん、 観念自体が真実と関係があると思っていたので、 読む本読む本、とても感動しました。 とても信じやすいタイプなんです。 なんかそういう星でもあるんですか？ (*^_^*) だから、その手の本を読みはじめたころは、 何か本当のことを知ったような気がしたものです。 でも、だんだん、 どの本も同じことを語っているわけではないことが 嫌でもわかってきます。 というか、ふと気がつくと、 どの本もかなり別のことを語ってもいるようでした。 いつの間にか、皆んなそれぞれ違うんだなぁ ということを受け容れるようになりましたし、 それで当然のような気もしてきていました。 でも、 覚者であれ、チャネラーであれ、思想家であれ、 それぞれ同じ語り手は、 だいたい同じようなことを語っているように思えました。 まあ、それが波動というものなんでしょうね。 でもそのうち、スピリチュアル情報には 二種類あることに気づくことになります。 つまり、 知って得する感じの情報と、 知ってもぜんぜん得にはならない感じの情報です。(*^_^*) で、どういうわけかpariパターンの場合は、 残念なことにと言うか、分不相応なことにと言うか、 ぜんぜん得にならない感じの情報のほうが 本当と思われてしまうタイプなんです。(;_;) でもこれ、じつはけっこう悲惨なことです。 もともと、わたしは本屋の息子です。 小さな頃から、情報を漁ることだけを 身につけてしまった人間です。 これは面白いとか、 これを知っておけば得だよとか 本当はこうだよ、とか言っていたい人間なんです。 しかし、情報漁りというプロセスも、 結局は、そのプロセス自体を 無効化するプロセスということなんでしょうねぇ。 情報漁りには何の意味もないとわかってきながら、 それでもまだマインドが情報を求める。 まあ、マインドも必死ですよね。 繰り出せるかぎりのあの手この手を使って、 意識のフォーカスを新しい何かに 引きつけようとする。 でも、一週間に一度土曜日がやっきます。 すると、その情報漁りも 漁った情報から作られている自分も すべては想像にすぎないことが思い出されます。 ────────────────── 　そこには想像があるだけだ。 　知性とエネルギーは、 　あなたの想像のなかで 　すべて使い果たされてしまった。 　あなたはまったく 　想像に夢中にさせられてしまったため、 　どれほど実在から遠く離れて 　さまよい歩いたのかさえ 　わからなくなってしまったのだ。 　想像が豊かな創造力であることに疑いはない。 　宇宙のなかの宇宙も、 　想像によって構築されているのだ。 　それにもかかわらず、 　それらはみな空間と時間、 　過去と未来のなかにあり、 　実際は存在しないのだ。 　 　『私は在る』(p306-307) ────────────────── > そこには想像があるだけだ。 最初は、たとえ真実だと感じても、 どう理解すればいいかわからなかったことが、 いつの間にか日常的な体験になっています。 実際たしかに、すべては 注意を向けたからこそエネルギーを帯びる 観念的構築物にすぎないわけですから。 > それらはみな空間と時間、 > 過去と未来のなかにあり、 > 実際は存在しないのだ。 わたしはこうして この現実に注意を向けているので これが「実際は存在しない」とは言えません。 しかし、空間と時間のなかにある いっさいの観念的構築物に注意を向けなければ、 この現実が「実際は存在しない」だろうとはわかります。 現に、毎日ぐっすり眠っているとき この現実はまったく存在していないわけですから。 朝方の目覚め際に時々覚えている夢では わたしはよく、人混みの中を 乗り継ぎの汽車を探しているようです。 どこに行こうとしているものやら……。(-_-;) それはとにかく、だから、 > 「私はこれだ、私はあれだ」は夢なのだ。 ということが事実であるのはよくわかります。 ────────────────── 　「私はこれだ、私はあれだ」は夢なのだ。 　一方、純粋な「私は在る」には実在の特質がある。 　あなたは今まで本当にたくさんのことを味わってきた 　――だが、すべては無に帰したのだ。 　ただ、「私は在る」だけが 　変わることなく存続している。 　あなたが彼方へと超えていけるようになるまで、 　変化の絶えないもののなかで、 　不変なるものとともにとどまりなさい。 　 　『私は在る』(p360) ────────────────── > あなたは今まで本当にたくさんのことを味わってきた はい。 > ――だが、すべては無に帰したのだ。 よかった。(-||-) > ただ、「私は在る」だけが > 変わることなく存続している。 そうなんですね。 たとえ、現象のなかのわたしが どれほど無用の心配をしようとも その「私は在る」だけは 変わることなく存続している。 > あなたが彼方へと超えていけるようになるまで、 > 変化の絶えないもののなかで、 > 不変なるものとともにとどまりなさい。 それだけが実在の現状であり、 永遠の現状なんですね。 じつは、何も起こっていない。 (-||-) ────────────────── 　すべてを夢として見なすことは、 　あなたを解放する。 　夢に現実性を与えるかぎり、 　あなたはそれらの奴隷だ。 　ある特定のものとして生まれたと想像することで、 　あなたは特定のものとして在ることの奴隷になってしまう。 　あなた自身を過程として、 　過去と未来、 　そして物語をもつ者として想像することは 　奴隷状態の本質なのだ。 　実際には、私たちに物語はない。 　私たちは過程ではなく、 　発展もせず、崩壊もしない。 　すべてを夢と見て、動じずにいなさい。 　 　『私は在る』(p207) ────────────────── > すべてを夢として見なすことは、 > あなたを解放する。 すべてが夢であることは事実として納得します。 でも、まだ囚われている。(*^_^*)　＼アホか(＼／U) 　　　　　　　　　　　　　↑ 　　　　　　　　　　　　　└それがお前の偽りじゃ > 夢に現実性を与えるかぎり、 > あなたはそれらの奴隷だ。 わかります。 > ある特定のものとして生まれたと想像することで、 > あなたは特定のものとして在ることの奴隷になってしまう。 当然です。 それが自明だと言えるようになりました。 > あなた自身を過程として、 > 過去と未来、 > そして物語をもつ者として想像することは > 奴隷状態の本質なのだ。 了解です。 > 実際には、私たちに物語はない。 嬉しい。 > 私たちは過程ではなく、 > 発展もせず、崩壊もしない。 > すべてを夢と見て、動じずにいなさい。 ありがとうございました。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 相変わらず同じように曇っていますが、 いまはかすかに雨が降っているようです。 先程まで賑やかに隣室にいた女性客たちが いまはすべてお帰りになったようです。 今日はまだ明るいですね。 ではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2017 paritosho ------------------------------------------------------------