━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2018/05/06(第733号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　欲望や嫌悪は心のもの 　そして心はあなたのものではない 　あなたはその混乱から自由なのだ（『Ashtavakra Gita』） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在839名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．あなたの不幸の原因は ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．あなたの不幸の原因は ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は「子供の日」。 雲ひとつない快晴です。 先程来遠くから風に乗って聞こえていた このあたりのお祭りの音楽もやんで、 いまはただ静けさのなかで、 微かに風の音が聞こえています。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 ────────────────── 　世界には何の間違いもない。 　誤りはあなたの見方にあるのだ。 　 　『私は在る』(p304) ────────────────── 遅まきながら、 今頃になってこの言葉が腑に落ちてきました。 現れの中には何の間違いもない。 落ち着いていないのは わたしだけなんです。 上のマハラジの言葉は次のように続きます。 ────────────────── 　あなたを惑わせるのは、 　あなた自身の想像だ。 　想像なしには世界もない。 　あなたが世界を意識しているという確信が世界なのだ。 　あなたが知覚している世界は意識でできている。 　あなたが物質と呼ぶものは意識そのものなのだ。 　あなたは、 　そのなかで世界が動く空間（アーカーシュ）だ。 　あなたは永遠に続く時間だ。 　あなたはそれに生命を与える愛なのだ。 　 『私は在る』(p304) ────────────────── これらの言葉の各行に 「あなた」という言葉が含まれています。 そしておそらく、 各行でその「あなた」のニュアンスは 微妙にずれていることでしょう。 夢の中をさまよう意識に伝えるかぎり マハラジは言葉を使わなければなりません。 他に選択肢はありません。 あったとしても、 そのエネルギーは時空を異にするわれわれにまで 到達することはできなかったでしょう。 そして文字を読むわれわれは その「あなた」を自分の理解で解釈するしかないのです。 マハラジはその言葉をとおして、 可能なかぎりメセージを深く伝えようとしますが、 われわれエゴも可能なかぎり その意味を薄めて受け取ろうとするでしょう。 覚者も自然に頑張るでしょうが、 エゴも自然に頑張るしかないわけです。(*^_^*) 同じようなことを ラマナ・マハルシはこんな言葉で語ります。 ────────────────── 　あなたの不幸の原因は、 　外側の人生のなかにあるのではない。 　それは自我として、 　あなたのなかにある。 　あなたが自分で自分の上に束縛を押しつけておいて、 　それからそれを超えようと虚しくあがくのである。 　 　『あるがままに』(p364)　 ────────────────── 何度も触れたことのある言葉のはずですが、 今はじめて割り引くことなく その意味を受け取りました。(-||-) > あなたの不幸の原因は、 > 外側の人生のなかにあるのではない。 まったく、 そのとおりだったのです。 > それは自我として、 > あなたのなかにある。 わたしは自分の中に 不幸の原因を飼っていた。 というか、 わたしそのものが不幸の原因だった。 そんなことは、 とおの昔から知っていたはずですが、 知っていたのやら、 知っているふりをしていたのやら……。 > あなたが自分で自分の上に束縛を押しつけておいて、 > それからそれを超えようと虚しくあがくのである。 こうして、 【自分で自分の上に束縛を押しつけておいて、 　それからそれを超えようと虚しくあがく】ことで 何かができるかのように思っていた。(>_＜) もちろん、 そうするしかないこともわかっています。 でも、 わかっていたのか、 わかっているふりをしたかったのか……。 マハルシは続いて次のように語ります。 ────────────────── 　すべての不幸は自我のために起こる。 　自我とともにすべての困難がやってくる。 　あなたの本当の不幸の原因はあなたの内側にある。 　それを人生のできごとのせいにしたところで 　何の利益があるというのかね？ 　外側のものごとからどんな幸福を得ようというのか？ 　たとえそれを得たとしても、 　どれほど長くつづくというのだろうか？ 　 　『あるがままに』(p365)　 ────────────────── > すべての不幸は自我のために起こる。 すべての不幸は 一瞬一瞬、 自我によって創造されている。 一瞬一瞬、 わたしが想像しているのです。 > 自我とともにすべての困難がやってくる。 わたしが自分という存在の汗のように 困難を分泌しているのです。 > あなたの本当の不幸の原因はあなたの内側にある。 わたし（自我）が心配しているのは わたし（自我）という架空の存在の消滅でした。 > それを人生のできごとのせいにしたところで > 何の利益があるというのかね？ ひたすら注意を外側に向けることで、 なんとか本当の不幸の原因である 自分（自我）の存在を隠す目眩ましとしてきたのです。 > 外側のものごとからどんな幸福を得ようというのか？ ほんとうです。 外側のものごとからどんな幸福を得ようとしていたのか？ > たとえそれを得たとしても、 > どれほど長くつづくというのだろうか？ たとえそれを得たとしても、 それがどれほど長くつづくというのでしょうか？ マハルシは続けます。 ────────────────── 　もしあなたが自我を否定し、 　それを無視することによって焼き尽くすならば、 　あなたは自由になるだろう。 　もし自我を受け入れるならば、 　それはあなたに制限を押しつけ、 　それを超えようとする虚しいあがきのなかに 　あなたを投げ入れるだろう。 　本来の自己である真我として在ることが、 　永遠にあなたのものである至福を実現する 　唯一の方法である。 　 　『あるがままに』(p365)　 ────────────────── > もしあなたが自我を否定し、 自我を否定するとは どうすることなのでしょう？ > それを無視することによって焼き尽くすならば、 自我が送ってくる想念を無視して それに注意を払わないことなのか？ 心配から行為しないことなのか？ もし無視し尽くすことができたら……。 > あなたは自由になるだろう。 それ以上のことを 幻はわたしに要求できないのでしょう。 > もし自我を受け入れるならば、 もし自我が送ってくる想念を受け入れたら、 > それはあなたに制限を押しつけ、 > それを超えようとする虚しいあがきのなかに > あなたを投げ入れるだろう。 わたしは諸々の制限を負うこの身体となって それらの制限を排除する虚しいあがきのなかに 投げ込まれることになることでしょう。 これまでがそうだったように。 > 本来の自己である真我として在ることが、 > 永遠にあなたのものである至福を実現する > 唯一の方法である。 諸々の現象を知覚しているということは、 わたしがそれらの現象ではないことの証です。 でもわたしは、 記憶された過去や想像された未来を 恐れたり欲望したりするのが自分だと誤解している。 しかし心配や欲望に起因する虚しいあがきのなかで わたしが至福を実現できる可能性はありません。 これまでがそうだったように。 本来の自己である真我として在ることのなかにしか 永遠に自分のものである至福を実現する方法はない、 と理解すべきなのは…… まさに今だということです。 外側で起こっていることは、 わたしが頑張ってどうにかできることではない。 たとえ見かけ上それができたとしても、 それがどれほど長くつづくというのでしょうか？ 質問者とマハルシの以下の問答には 驚いたことがあるはずです。 ────────────────── 　質問者　 　人の人生において、彼の国、国民、家族、仕事、職業、 　結婚、死などにおける顕著な出来事が、彼のカルマに 　よってすべて宿命づけられていることは理解できます 　が、しかし彼の人生の詳細すべてに至るまで、取るに 　足らないことまで、すでに決定されているのでしょう 　か？ 　例えば、今私は手のなかの扇を床の上に置きました。 　それはこの日、この時間に、私がこのように扇を動か 　し、このようにここに置くということまで、すでに決 　定されているということなのでしょうか？ 　マハルシ 　もちろんだ。 　何であれこの身体がすること、 　そして何であれそれが通り抜ける体験は、 　その身体が存在を現したときに 　すでに決定されているのである。 　 　『あるがままに』(p388-389) ────────────────── > もちろんだ。 > 何であれこの身体がすること、 > そして何であれそれが通り抜ける体験は、 > その身体が存在を現したときに > すでに決定されているのである。 マハルシがハッタリで このような回答をすると考えられますか？ そしてたしかに、 寝ているときに見る夢の中のわたしが、 その夢の展開を左右できる可能性は皆無でしょう。 その夢の展開は 中の登場人物の思惑を超えたところで 決められているわけですから。 ────────────────── 　質問者　それでは、人の自由や彼の行為に対する責任 　　　　　はどうなるのでしょうか？ 　 　マハルシ 　人が手にできる唯一の自由とは、 　努力をしてジニャーニを得ることである。 　それが彼と身体との同一化を断ち切る。 　身体はプラーラブダによって宿命づけられた、 　避けることのできない行為を通り抜けていくだろう。 　人は身体と彼自身を同一視し、 　その身体の行為の報いに執着するか、 　あるいはそれから離れ、 　身体の活動の単なる目撃者となるか、 　という選択の自由だけをもっているのである。 　 　『あるがままに』(p389) ────────────────── > 質問者　それでは、人の自由や彼の行為に対する責任 > 　　　　はどうなるのでしょうか？ これは夢の登場人物としてのわれわれが 無視することのできない問です。 そして、 それにマハルシはこう回答するのです。 > 人が手にできる唯一の自由とは、 > 努力をしてジニャーニを得ることである。 (-_-) > それが彼と身体との同一化を断ち切る。 はい。 > 身体はプラーラブダによって宿命づけられた、 > 避けることのできない行為を通り抜けていくだろう。 わかりました。 > 人は身体と彼自身を同一視し、 > その身体の行為の報いに執着するか、 はい。 > あるいはそれから離れ、 > 身体の活動の単なる目撃者となるか、 > という選択の自由だけをもっているのである。 わかりました。 もうこの夢の人生が要求する責任から 自分を解いてあげていいのかもしれません。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は子供の日、 一日中、雲ひとつない晴天でした。 今日は明るいうちに終えました。 ではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2017 paritosho ------------------------------------------------------------