━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2019/04/28(第784号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com/mm/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している夢の場面の報告です。 　あなたがしなければならないことは、 　真我でない他のものごとに注意をはらうのをやめることだけだ。 　もしそれらに気づくのをやめれば、純粋な覚醒だけが残る。 　それが真我である。（『あるがままに』） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在815名 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．執着がすべての根底にある ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．執着がすべての根底にある ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ １０連休が雨で始まりましたね。 正面のピンクの花桃はまだ盛りですが、 左手の桜はもう葉桜になったし 庭の下の方の白い桃の花も終わり近いです。 チューリップはまだまだ元気で、 ユキヤナギ、コデマリ、白い菖蒲やナルコユリなど 春は白い花が多いですね。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 眼前に広がる光景は自分の執着なんですね。 湧いてくる思考にフォーカスしているから その観念も現象しているわけです。 よく、鏡に映る顔について 鏡に文句を言っても仕方がないと言われます。 そういうことだったんですね。 起こっている現象すべてについて、 現象に苦情を言っても仕方がなかったんだと、 だんだん納得されてくるようです。 わたしが見ている世界、 わたしが感じている世界は、 まさにわたしの執着そのものでした。 ただし、 執着している誰かがいるわけではない。 現象に対する関心の核がそこにあるのです。 その核となる思考へのフォーカスしているかぎり、 そこに一体化のエネルギーが注いでいて、 現象への執着は解けないわけです。 ────────────────── 　誕生、人生、死の観照者は同一だ。 　それは愛と苦痛の観照者なのだ。 　なぜなら限定と分離の存在が 　悲しみに満ちたものであるにもかかわらず、 　私たちはそれを愛しているからだ。 　私たちはそれを愛し、同時に憎んでいるのだ。 　私たちは争い、殺し、生命や所有物を破壊する。 　そしてそれにもかかわらず私たちは愛情深く、 　献身的なのだ。 　私たちは優しく子供の世話をする。 　そして子供を捨てもするのだ。 　私たちの人生は矛盾で満ちている。 　しかし、それでも私たちはそれにしがみつく。 　この執着がすべての根底にある。 　『私は在る』(p434) ────────────────── > 誕生、人生、死の観照者は同一だ。 > それは愛と苦痛の観照者なのだ。 ここでマハラジが 「愛と苦痛の観照者」と呼んでいるものが いわゆる「わたし」なのですね。 > なぜなら限定と分離の存在が > 悲しみに満ちたものであるにもかかわらず、 > 私たちはそれを愛しているからだ。 悲しみに満ちた物語への愛着を捨てられない。 意識の波立ちという娯楽の引力圏から離脱して、 無事の安らぎという深海へ落ちていけない。 > 私たちはそれを愛し、同時に憎んでいるのだ。 自分の執着よりもさらに愚かしく感じられる 愛憎劇の鑑賞を趣味にするカウチポテトのように。 > 私たちは争い、殺し、生命や所有物を破壊する。 > そしてそれにもかかわらず私たちは愛情深く、 > 献身的なのだ。 何かである自分にハマりすぎて、 誰でもない自分から あまりにも遠く離れてしまった。 > 私たちは優しく子供の世話をする。 > そして子供を捨てもするのだ。 自分が誰かだと信じつづけて、 「優しく子供の世話をする」エゴも、 「子供を捨てる」エゴも、 ともに単なる思考にすぎないことを理解しない。 > 私たちの人生は矛盾で満ちている。 > しかし、それでも私たちはそれにしがみつく。 > この執着がすべての根底にある。 人生の劇が分離幻想という材料で捏造された 矛盾でしかないことを見ようとはしない。 それを見抜いたとたんに それに執着することは不可能になるから。 ────────────────── 　すべての欲望から自由であることが永遠なのだ。 　すべての執着は恐れを暗示している。 　なぜなら、すべてのものごとは、 　はかない、つかの間のものだからだ。 　そして、恐れは人を奴隷にしてしまう。 　この執着からの自由は、 　修練によってもたらされるものではない。 　人が自己の真の存在を知ったとき、 　自然に執着から自由になるのだ。 　愛は執着しない。 　執着は愛ではないのだ。 　『私は在る』(p278) ────────────────── > すべての欲望から自由であることが永遠なのだ。 けっきょくは、 いつこれを本当に理解したくなるか？ それだけみたいですね。 これはもう全然誤魔化せないみたいです。 すべて一人芝居なんだから、 はじめから誰が誰を誤魔化すというのか。(*^_^*) > すべての執着は恐れを暗示している。 恐れなんですね、けっきょく。 > なぜなら、すべてのものごとは、 > はかない、つかの間のものだからだ。 すべて現象するものは 記憶の中にしかないわけだから。 > そして、恐れは人を奴隷にしてしまう。 現象の中で永続を願うような無理筋を押せば、 “自分”はただ奴隷になるしかない。 > この執着からの自由は、 > 修練によってもたらされるものではない。 何かを達成するという話ではないですものね。 > 人が自己の真の存在を知ったとき、 > 自然に執着から自由になるのだ。 現象の観照者が いかに現象に自己同化しても、 隷属状態にしか至れないことが自明になると、 はじめて自然に執着が離れてゆくのかなぁ。 > 愛は執着しない。 > 執着は愛ではないのだ。 すべてが自分だとわかってしまったら もう執着は不可能になるのでしょう。 執着とは分離のドラマの中でしか 存在できない幻想ですから。 同じことを、 マハルシはこんなふうに語ります。 ────────────────── 　対象物へと向かう 　感覚の潜在的傾向が心のなかにあるかぎり、 　「私は誰か？」という探求は必要だ。 　想念が起こるなり、 　そのとき、その源で、 　探求によってすべての想念を根絶するべきである。 　真我以外の何ものも求めないことが 　無執着あるいは無欲であり、 　真我をけっして離れないことが智慧である。 　実際には、 　無欲と智慧はひとつなのだ。 　『あるがままに』(p105) ────────────────── > 対象物へと向かう > 感覚の潜在的傾向が心のなかにあるかぎり、 > 「私は誰か？」という探求は必要だ。 想念が捏造するドラマが気になるのなら、 誰が気にしているのか？ という探求が必要だということだ。 > 想念が起こるなり、 > そのとき、その源で、 > 探求によってすべての想念を根絶するべきである。 想念が起こったらそのときその場で、 誰がそれを気にしているのかを探求して、 その想念の源をつきとめなさい。 > 真我以外の何ものも求めないことが > 無執着あるいは無欲であり、 > 真我をけっして離れないことが智慧である。 「無執着」あるいは「無欲」とは、 ひたすら真実の自己であることだけを求めて 現象世界に何も求めないことだ。 そして智慧とは、 真実の自己からけっして離れないことだ。 > 実際には、 > 無欲と智慧はひとつなのだ。 それゆえ、 実際は「無欲」と「智慧」とは まったく同じものなのである。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」をここ↓に置いておきます。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 「私は在る」に関するご意見や単なるメールなど、 ご自由にお書きください。 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ わたしはこのような道具として 機能するように誕生した身体なのでしょう。 仕方がありません。 今日はすっかり昏くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2019 paritosho ──────────────────