━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2019/7/21(第796号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com/mm/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している夢の場面の報告です。 　あらゆる経験は透明な観照意識の中の現れにほかならない。 　苦しみはない。なぜなら何らかのラベル、つまり別の現れがなけ 　れば、何かが「苦しみ」であることはありえないとわかるからだ。 　（『ダイレクトパス』） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在810名 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．予感：『ダイレクトパス』 ２．編集後記 ────────────────── 　　　　　　＜＜【連絡事項】＞＞ 配信スタンド「メルマ」で読んでいただいている方、 「メルマ」のサービスは今年いっぱいで終わります。 実際に読んでくださっている方は 配信スタンド「まぐまぐ」のほうにご登録ください。 mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．予感：『ダイレクトパス』 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 降っているのかいないのか わからないような細かい雨です。 だいぶ蒸し暑くはなってきました。 もうちょっとドライなほうが楽ですが。 でも、ちょっとハイ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 この身体を自分だと思いこんで以来、 幸福と不幸をたくさん体験しました。 幸福はたちまち当然になって 注意の視野から消えていきましたから、 注意はもっぱら不幸と不幸の可能性（心配）に 向けられました。 そうなると人生の大部分は 不幸と不幸の可能性で 埋め尽くされるように感じられました。 どうしてこんなものがあるのか？ こんなものは要らないではないか。 いったいなぜ宇宙は始まったのか？ そんな微かな疑念が兆したのです。 ほんの一瞬の想念にすぎなかったのに、 どういう経路をたどってか それはいつか、 ＜何故にすべては始まってしまったのか？＞ といった観念として凝固していきました。 何がこんぐらかったために こんな観念が発生したのか？ 夢の登場人物にはわかりませんが、 間違いなくそこにあったと思われるのは、 この観念を重要と感じる誤解だったでしょう。(*^_^*) そしてその誤解の中核にあったのは 一種の【実在論】ともいうべき観念でした。 つまり現象世界の森羅万象は 客観的に存在していると想像する誤解です。 （ここで“誤解”と断定していますが、 　もちろんこれは地上の常識なので、 　日常生活ではわれわれのほぼ全員が 　この実在論が紡ぎ出す物語の中で 　 　生きていることは言うまでもありません。） この根本的な誤解を台風の目として、 その周辺に膨大な物語の種が吐き出され、 それがこの大宇宙を形成しているのでした。 現象世界の森羅万象が実際に 個々の実体として客観的に存在している。 そう思うからこそ、 われわれはその前提の上で 優劣・善悪といった比較の物語を紡ぎ その想像のなかで不幸にもなるわけです。 ニサルガダッタはこう言います。 ────────────────── 　そこには想像があるだけだ。 　知性とエネルギーは、 　あなたの想像のなかで 　すべて使い果たされてしまった。 　あなたはまったく 　想像に夢中にさせられてしまったため、 　どれほど実在から遠く離れて 　さまよい歩いたのかさえ 　わからなくなってしまったのだ。 　想像が豊かな創造力であることに疑いはない。 　宇宙のなかの宇宙も、 　想像によって構築されているのだ。 　それにもかかわらず、 　それらはみな空間と時間、 　過去と未来のなかにあり、 　実際は存在しないのだ。 　『私は在る』(p306-307) ────────────────── マハラジのこういう言葉に、 真実を直感することは起こりえます。 わたしもそれを感じました。 しかし、だからといって この【実在論】的リアリティーが 簡単には崩壊しないのも事実です。 最近、遅ればせながら ヒロさんの訳したレオ・ハートンの 『夢へと目覚める』を読んで、 それが素晴らしい本だと知りました。 それでヒロさんが翻訳した本で 自分がまだ読んでいない本が気になりました。 たぶん、ご存知かと思いますが、 『ダイレクトパス』 （グレッグ・グッド著, 古閑博丈訳) という本です。 以前ヒロさんが訳された 同じグレッグ・グッドの赤本とも言える 『気づきの視点に立ってみたらどうなるんだろう？』 という本を読んだときは、 自分なりにすっかりわかったような気で、 吹聴までしていたのですが。 さて何を理解したのか、 今思い出そうとすると……。 (*-_-*) ま、そういうわけで、(^_-) 今度『ダイレクトパス』を 手に入れてみたわけです。 ヒロさんは『気づきの視点に……』 の翻訳が終わった時点では、 誰か別の人が『ダイレクトパス』を 翻訳してくれるのを期待していたようです。 でも、おかげさまで今我々は この両方を読むことができます。 なんかとてもいいんです。 まだ読みはじめたばかりですが、 「第一部　世界」の 「素朴実在論」のあたりを読んで、 凝り固まっていた実在論の核を 根っこの部分からほぐしてもらえるのでは という気がしています。 これならいけるかも……、 久しぶりにそんな可能性を感じています。 シュリ・アートマナンダ・クリシュナ・メノン （1883-1959）という方が説かれた教えに沿って グレッグ・グッドによって書かれた この『ダイレクトパス』という本の意図は、 現象世界の森羅万象が 客観的に存在しているという 人間世界に広く流布している通念を、 実際の体験を具体的に吟味することによって 根底から突き崩すことです。 とても楽しみじゃないですか。(*^_^*) 「はじめに」の一節を引用します。 （無断引用というよりは、 　無料宣伝になりますように。(-||-)） ────────────────── 　分離──客観性という虚偽の主張 　 　ものごとは気づきにまったく依存することなく、 　それ自体で存在してるように見える。 　客観的に存在しているように見える。 　どれほど具体的であっても抽象的であっても、 　ものごとはそれ自体で 　客観的に存在しているように見える。 　万里の長城や、 　そこまで物質的ではないとしても 　微分や道徳的な正しさも、 　心とは違うものとして、 　気づきとは別に 　本当に独立して存在しているように思える。 　「客観的」なものとは、 　それ自体として存在しているものであり、 　それとは別に存在する 　「主観的」な知覚主体がそれを発見し、 　立証することができるものだ 　と私たちは考えている。 　客観性という考えそのものが、 　いくつもの二元性を一気にもたらす。 　主観と客観、 　気づきと対象、 　気づきを含む複数の容器 。 　その容器の内側と外側、 　「正」と「誤」、 　あるいは「正確」と「不正確」のあいだの 　二元性といったものだ。 　それ以外にも数多くの二元性が 　客観性という考えを土台にしている。 　 　『ダイレクトパス』(p32-33) ────────────────── > 「客観的」なものとは、 > それ自体として存在しているものであり、 > それとは別に存在する > 「主観的」な知覚主体がそれを発見し、 > 立証することができるものだ > と私たちは考えている。 この「実在論」的観点が われわれを様々の二元性に引き込むのです。 言い換えれば、 この「実在論」的観点によって 実際は存在もしない“我々”という個人が 姿を現すというわけです。 > 客観性という考えそのものが、 > いくつもの二元性を一気にもたらす。 現象世界を満たす森羅万象が 客観的に存在すると思うばかりに……、 > 主観と客観、 > 気づきと対象、 > 気づきを含む複数の容器 。 「私」「他者」「われわれ」が姿を表し、 「自分のもの」と「他人のもの」が現れて、 > その容器の内側と外側、 > 「正」と「誤」、 > あるいは「正確」と「不正確」のあいだの > 二元性といったものだ。 比較とサバイバルの劇が展開される 夢が始まるわけです。 > それ以外にも数多くの二元性が > 客観性という考えを土台にしている。 森羅万象として現れる諸物・諸事象が 客観的に実在しているという想像のなかで あらゆる二元性が花開くのです。 これが壊れたら嬉しいですよね。 楽しみです。(*^_^*) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」をここ↓に置いておきます。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 「私は在る」に関するご意見や単なるメールなど、 ご自由にお書きください。 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は明るいうちに終えました。 明日は選挙ですね。 選挙は行きますか？ 山本太郎さん、ずいぶん頑張ってますね。(*^_^*) ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2019 paritosho ──────────────────