━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2019/11/03(第810号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com/mm/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している夢の場面の報告です。 　あらゆる経験は透明な観照意識の中の現れにほかならない。 　苦しみはない。なぜなら何らかのラベル、つまり別の現れがなけ 　れば、何かが「苦しみ」であることはありえないとわかるからだ。 　（『ダイレクトパス』） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在832名 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．あなたは人間ではない ２．編集後記 ────────────────── 　　　　　　＜＜【連絡事項】＞＞ 配信スタンド「メルマ」で読んでいただいている方、 「メルマ」のサービスは今年いっぱいで終わります。 実際に読んでくださっている方は 配信スタンド「まぐまぐ」のほうにご登録ください。 mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．あなたは人間ではない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日はいい天気ですね。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 こうして週に一度の マインド無礼講のタイミングを迎えて、 さて今日は何を書くんだろうと思ったとき こんな言葉に出会ったとします。 ────────────────── 　言葉が重要なのではなく、 　あなたが今どのような状態にあるかも 　重要ではない。 　名前と形は絶え間なく変化していく。 　あなた自身が、 　変化の絶えないマインドの 　不変の観照者であることを知りなさい。 　それで充分だ。 　 　『私は在る』(p526) ────────────────── こう言われて……、 どうしようがあるでしょう？ 語られていることはとても明瞭です。 > 言葉が重要なのではなく、 > あなたが今どのような状態にあるかも > 重要ではない。 現れのなかで重要なことは何もないと。 > 名前と形は絶え間なく変化していく。 あなたがそれをどう言おうと、 それにどんな意味づけをしようと、 いずれにせよそれは留まらない。 現れは次の場面に遷移していく。 > あなた自身が、 > 変化の絶えないマインドの > 不変の観照者であることを知りなさい。 > それで充分だ。 あなたは今この瞬間も その変化する現れの不変の観照者だ。 そのことを知りなさい。 それで充分だ。 意味は誤解のしようもありません。 誰にもわかる単純かつ明瞭なものです。 ただこのメッセージを受け取る者がいない。 このメッセージの受信者は、 このメッセージの発信者だからです。 こうして何年も 同種のメッセージを書き写してきました。 まるで自分にはその意味がわかない、 とでも言うかのように……。 ────────────────── 　質問者　もし、私が人間でなければ、 　　　　　何だというのでしょうか？ 　 　マハラジ 　あなたに、 　あなたが人間だと考えさせるものは 　人間ではない。 　それは意識内の無次元の点、 　意識している無なのだ。 　あなたがあなた自身に関して言えることは、 　「私は在る」だけだ。 　あなたは純粋な存在―意識―至福だ。 　それを実現することが、 　すべての探求の終焉なのだ。 　あなたが 　あなた自身だと思いこんでいることすべてが 　単なる幻影であり、 　そして一時的なものを一時的なものとして、 　想像上のものを想像上のものとして、 　非現実のものを非現実のものとして、 　純粋な気づきのなかで 　超然と離れて見るとき、 　あなたは探求の終焉に突き当たるのだ。 　それは難しいことではない。 　だが、無執着が必要とされる。 　 　『私は在る』(p335) ────────────────── > 質問者　もし、私が人間でなければ、 > 　　　　何だというのでしょうか？ もし、わたしが人間でないのだとしたら、 わたしはいったい何なのか？ > マハラジ > あなたに、 > あなたが人間だと考えさせるものは > 人間ではない。 ん？ (?_?) > それは意識内の無次元の点、 > 意識している無なのだ。 【意識している無】……。 気づいている何でもないもの。 > あなたがあなた自身に関して言えることは、 > 「私は在る」だけだ。 わたしは存在する。 自分がすべての現れに存在を与える。 わたしが知っているのはそれだけ。 > あなたは純粋な存在―意識―至福だ。 自分が何かだと思っている無知は そのことを知らない。 > それを実現することが、 > すべての探求の終焉なのだ。 自分が何かだと信じている無知を 手放すことが探求の終焉。 > あなたが > あなた自身だと思いこんでいることすべてが > 単なる幻影であり、 > そして一時的なものを一時的なものとして、 > 想像上のものを想像上のものとして、 > 非現実のものを非現実のものとして、 > 純粋な気づきのなかで > 超然と離れて見るとき、 > あなたは探求の終焉に突き当たるのだ。 わたしはすべての現れに存在を与える者。 すべての現れが ただの幻影であることを知っている者。 ゆえにわたしは何者にもなれない。 わたしは無知にはなれない。 無知はわたしにはなれない。 現れとはつかの間の幻影。 わたしが興味を失えば消えるしかない。 存在しているのはわたし。 現れはただのつかの間の幻影。 > それは難しいことではない。 > だが、無執着が必要とされる。 理解が難しいことでもなければ、 起こるのが難しいことでもない。 ただ自分が何かになれるという誤解、 無知を手放さなければならないだけ。 ────────────────── 　真理を見ることが困難なのは、 　偽りにしがみつくからだ。 　ひとたび偽りには時間が必要で、 　時間を必要とするものは偽りだと理解すれば、 　あなたは今このときにあっても 　時間を超えている。 　実在の間近にいるのだ。 　時間のなかでの永遠とは、 　時計の運動のような単なる反復にすぎない。 　それは過去から未来へとかぎりなく空虚に 　永続していくだけだ。 　実在は現在を、 　単なる精神的なものにすぎない 　過去や未来とはまったく異なった、 　活気あふれるものにする。 　もしあなたが何かを達成するのに 　時間が必要ならば、 　それは偽物に違いない。 　真実はつねにあなたとともにある。 　あるがままのあなたになるために 　待つ必要はないのだ。 　ただ、 　マインドが探求のために 　外へ出ていくのを許してはならない。 　何かが欲しいときは、 　自分自身に尋ねなさい。 　「私はそれが本当に欲しいのだろうか？」と。 　そして答えがノーならば、 　ただ捨て去るがいい。 　 　『私は在る』(p335) ────────────────── > 真理を見ることが困難なのは、 > 偽りにしがみつくからだ。 何かであること、 何かに成ることに興味があるかぎり、 無知を手放すことは起こらない。 > ひとたび偽りには時間が必要で、 > 時間を必要とするものは偽りだと理解すれば、 > あなたは今このときにあっても > 時間を超えている。 あなたが誰かであるかぎり、 あなたは時間の中にある物語のなかで 奮闘することに巻き込まれる。 ただ時間がかかること、 紡がれる物語は作り物でしかない このことが理科されたら、 あなたはいまこの瞬間に 物語から解放されている。 > 実在の間近にいるのだ。 あなたは実在の間近にいる。 > 時間のなかでの永遠とは、 > 時計の運動のような単なる反復にすぎない。 あなたが想像している永遠は、 物語から物語へのたらい回しにすぎない。 > それは過去から未来へとかぎりなく空虚に > 永続していくだけだ。 かぎりなく空虚で無意味な エンドレスエンタテインメント。 > 実在は現在を、 > 単なる精神的なものにすぎない > 過去や未来とはまったく異なった、 > 活気あふれるものにする。 存在に物語の助けは要らない。 > もしあなたが何かを達成するのに > 時間が必要ならば、 > それは偽物に違いない。 あなたが欲しがっているものが 達成に時間がかかるなら、 それはただの捏造された物語だ。 > 真実はつねにあなたとともにある。 気づいているあなたに 現れの助けはいらない。 > あるがままのあなたになるために > 待つ必要はないのだ。 あなたは存在することを 実現する必要はない。 あなたはたった今も存在している。 あなたは自分が気づいていることを 知っている。 それ以上にあなたを幸せにできるものは、 他には何もない。 > ただ、 > マインドが探求のために > 外へ出ていくのを許してはならない。 ただ、 現れが創る物語に夢中になって、 現れのなかに幸せを求めはじめたり しないことだ。 > 何かが欲しいときは、 > 自分自身に尋ねなさい。 > 「私はそれが本当に欲しいのだろうか？」と。 何かが欲しくなったら、 自分に確認するのを忘れないことだ。 私は本当にそれが欲しいだろうか、 私はまた物語のなかの幸せを求めるのか、と。 > そして答えがノーならば、 > ただ捨て去るがいい。 そしてその答えがノーなら、 ただその無用な欲望を捨てて、 自分の存在で幸せでいるがいい。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 　　　＜＜ご連絡：今度は見えます＞＞ 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/index.html 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 「私は在る」に関するご意見や単なるメールなど、 ご自由にお書きください。 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日はちょっと作業をしました。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 辞書だけでも 使っていただけるようにしようと思って。 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/index.html 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ 今日も暗くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2019 paritosho ──────────────────