━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2021/06/27(第897号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ 　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショー生み出し、 　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、 　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に 　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。 　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン） 　 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在497名 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．一瞬現れた観念化 ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．一瞬現れた観念化 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日はなんとなく薄ぼんやりした天気。 明るいんですけどね。 どこにも陰がない感じ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人pariとの 一体化が緩みはじめている意識です。 特に何も求めていなくても、 身体が生きているあいだは 変化は避けられませんよね。 変化したくないのがエゴでしょうけど、 そこはエゴの期待通りにはいきません。 そのエゴも じつは「私」に押しつけられたもので 「私」じゃないんでしょうね。 とは言え、 「私」しか存在しないわけだから、 「私」以外の誰かがエゴを創造したという わけでもないのでしょう。 樹木希林さんの本のタイトルで 『一切なりゆき』というのを 見かけたことがありますが、 エゴが生まれたのもなりゆきかもしれません。 お釈迦様の「縁起（十二因縁）」を ちょっとウィキペディアで見てみました。 ────────────────── 　縁起とは、 　他との関係が縁となって生起するということ。 　全ての現象は、原因や条件が相互に関係しあって 　成立しているものであって独立自存のものではなく、 　条件や原因がなくなれば 　結果も自ずからなくなるということを指す。 　 　出典: ウィキペディア/縁起 　https://bit.ly/2U6yZR3 ────────────────── これって「一切なりゆき」とも 言い換えられるかもしれません。 お釈迦様のような緻密なマインドなら、 その「一切なりゆき」の内容を 無明を根本原因とする12の項目からなる 縁起説（十二因縁）として 展開することになるのかもしれません。 しかしその「一切なりゆき」を どれほど緻密に展開しようとも、 それが観念化の一つのパターン にすぎないことも明らかです。 観念化された対象物が実体として存在していて、 それらの実体が縁起のボールを受け渡して 縁起を実現しているわけではないのですから。 これまでマハラジや ラメッシ・バルセカールの言葉を読んできて 何が確信として残ったのかと言えば、 現象というのはすべて、 「私は在る」という観念の上に 時間－空間という観念装置を想像して、 現象を可能にし、 そこで意識が見ている夢だという理解かもしれません。 気にすれば、 いくらでも気になる理由を 発明していくことができるわけだけれど、 気にするのをやめればそれは静まる。 わかったのは、 そういうことだと思います。 pariという身体が担わされたのは ＜何故にすべては始まってしまったのか？＞ というじゃっかんひねた疑問だったけれど、 何がわかったかと言えば、 理由は好きなだけ発明できるけれど、 それはすべて観念にすぎず、 その観念化に本当に飽き果てれば、 その観念化をやめることもできる。 ただし、 そのことをコントロールできる個人が 実体として存在するわけではない、 ということでした。 そのプロセスを早められる 誰かがいるわけではない。 この波動宇宙から分離独立した どんな実体も存在してはいないのですから。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ わかっていることなど何一つありません。 わかる可能性もありません。 現れとして確認できるのはすべて夢です。 ここで書かれることは 一瞬現れた観念化の現れにすぎません。 唯一確かなのは「私は在る」ということです。 今日はまだ夕方にはなっていません。 それではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2021 paritosho ──────────────────