━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2023/12/24(第1027号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ 　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショーを生み出し、 　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、 　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に 　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。 　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン） 　 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．いま疑えないこと ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■１．いま疑えないこと ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ もう今年も終わりですね。 一年が過ぎてゆくのが速い。 さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？ 「不惑」などという年齢は とおの昔に通りすぎてきたpariですが、 マインドに相談しているかぎり 惑わずにいられるはずもありません。 いまこの２０２３年を終えるにあたって 自分が確実に知っていることは何かあるだろうか？(-_-;) と思わないでもありません。 ────────────────── 　ひとたびあなたの想像以外は 　何も困難をもたらすことができない、 　と絶対の確信を持って知るなら、 　あなたは欲望や恐れ、 　概念や見解に注意を払わず、 　真実とともにのみ生きるだろう。 　 　『私は在る』(p131) ────────────────── 【あなたの想像以外は 　何も困難をもたらすことができない】 ということは知っていると言えるのか？(-_-;) いやいや、 > あなたは欲望や恐れ、 > 概念や見解に注意を払わず、 > 真実とともにのみ生きるだろう。 そんなこと……及びもつかないな。 なんだ。 「百日の説法屁一つ」という言葉があるけど、 また“説法”を垂れたつもりもないけど、 あまりにもお粗末という気がしないでもない。 そんなこんなを感じながら、 今日一日いろいろな情報の棚卸しをしました。 つまり、 いつの間にか未整理で溜まってしまった さまざまなメルマガ登録をひたすら削除しつづけました。 こういうことはこれまでも 周期的に何度も起こったことすが、 もういい加減ケリを付けてもいい時期です。 いろいろな掃除と整理をしたくなりました。 確実に知っている……と言えることは いまだに何ひとつないのだろうか？ ということも確認したくなりました。 これだけは確実、 と思えることを書き出してみます。 (1)「私は在る」ということ 　……これは否定できないという意味で 　 　【知っている】と言えるな。 　身体をもって生きている現在、 　 　「私は在る」ということだけは疑えない。 　 　たとえ疑ったところで、 　 　疑っていること自体が、 　 　暗黙のうちに「私」を主張しているエゴの存在を 　 　証明しているのだから。 (2)「私」とは単なる観念＝思考であり 　実体ではないことを【知っている】。 　これも疑問の余地はない。 　 (3)「私」とは 　＜いま・ここ＞（あるいは＜気づき＞） 　 　という背景のなかに現れている思考である 　 　ということを【知っている】。 　 　……ただ、 　 　こうして冷静に確認したとき 　 　「私」が思考であると理解できることは、 　 　毎朝目覚めた瞬間に思考が自動起動してしまうことを 　 　けっして妨げていない……というわけだ。(-_-;) 　 　この時点ですでに、 　 　「私」が単なる思考にすぎないことに、 　 　気づいているとは言えないわけだ。(;_;) 　 　換言すれば、 　 　理解できることと、 　 　つねに気づいていることは同じではないと 　 　いうことか。 (4)＜いま・ここ＞あるいは＜気づき＞は 　 　絶対の主体性であって、 　 　＜気づき＞の対象にはなりえない、 　 　ということを【知っている】。 　 　これも同じか。 　 　知的に理解できることと、 　 　毎春立ち上がってくる思考を却下することは 　 　必ずしも同じことではないということ。 　 　毎春立ち上がってくる思考が 　 　単なる思考にすぎないことに 　 　＜いま・ここ＞で気づいている必要がある……わけだ。 　 　実際は、 　 　＜気づき＞は思考に気づいている。 　 　思考は＜気づき＞に抱擁されることによってしか、 　 　現れることはできないのだから。 　 　ただ、マインドのフォーカスが思考に向かい、 　 　＜気づき＞に向かっていなければ、 　 　実現を先延ばししようとする思考に 　 　鼻面を引き回されると言うだけ。 (5)身体に一体化した思考である「私」は 　つねに起こっているわけではない。 　 　「私」がいないとき、 　 　つまり「私は在る」という観念が 　 　起こっていないときはある。 　 　熟睡のなかでは「私」は経験されないし、 　 　起きている日常のなかでも、 　 　「私」という観念が経験されていないときは 　 　いくらでもある。 　 　＜気づき＞は不動の常在。 　 　「私」という観念は 　 　＜気づき＞を背景にして浮上してくる一時的な現れ。 　 　＜気づき＞に気づかれることで 　 　つかの間の存在を得る対象にすぎない。 　 　「私」という観念は本当の「わたし」ではない。 　 　「私」は「見かけ」を気に入るように変化させる 　 　ことに興味がある。 　 (6)「私」という観念は 　 　問題のなかでしか生きられない。 　 　身体に一体化した思考である「私」は、 　 　＜いま・ここ＞（あるいは＜気づき＞） 　 　のなかに現れた「見かけ」の一部（身体） 　 　のみを“自分”と見なし、 　 　その他を“他者”とか“環境”と見なす 　 　「分離の幻想」を前提としている思考である。 　 　そのため、 　 　「分離の幻想」を強化する基盤を必要とし、 　 　その強化基盤（「世界」）のなかでしか生きられない。 　 　身体に一体化した思考である「私」は、 　 　つねに「世界」のなかに問題を発見し、 　 　その「世界」の問題の解決を目指すか、 　 　あるいは、 　 　「世界」に不満を感じる“自分”に問題を見出して、 　 　その“自分”の改善を目指すなかでしか生きられない。 　 　“自分”が虚構に基づく問題製造装置なのだから、 　 　思考が「世界」の問題や 　 　“自分”の問題を解決することはありえない。 　 (7)＜いま・ここ＞を離れては何も存在できない。 　あらゆる顕現は＜いま・ここ＞のなかにある。 　 　言葉を換えるなら、 　 　＜気づき＞はすべてを愛している。 　 　＜いま・ここ＞だけが存在している。 　 　＜気づき＞だけが存在している。 　 　思考は＜気づき＞を忘れて 　 　虚構の苦しみを楽しむためのしくみ。 　 　思考は時間と空間を発明して、 　 　＜いま・ここ＞を離れることができるかのように 　 　愛を先延ばしする物語を紡ぐためのしくみ。 　 　そう、見かけのなかの問題を 　 　解決することはできない。 　 　問題がすべて虚構の観念であることに 　 　＜いま・ここ＞で気づいていることができるだけ。 　 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　………○…………○…………○……… キンドル本の『地球世界はかなり特殊』 手にとっていただけました？(^^;) アマゾンに入って 【地球世界はかなり特殊】と検索してくださいね。 読み物として面白ければと思っています。 　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ────────────────── 　意識の大いなる鏡のなかで、 　イメージが立ち現れては消えていき、 　記憶だけがそれらに継続性を与える。 　そして記憶とは壊れやすく、 　はかなく、一時的なものだ。 　そんな薄っぺらな土台の上に、 　私たちはあいまいで、断続的で、 　夢のような個人という存在の感覚を築くのだ。 　この「私はあれやこれだ」というあいまいな確信が、 　純粋な気づきの不変の状態を覆い隠してしまう。 　そしてそれが、 　私たちは苦しみ、 　死ぬために生まれてきたのだと信じさせるのだ。 　 　『私は在る』(p131) ────────────────── (-||-) わたしたちは実際は すべてに気づいている＜気づき＞です。 それしか存在していないのですから。 愛だけがあるのです。(-_-;) なんちゃって。(*^_^*) 今日も晩くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2023 paritosho ──────────────────