━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2024/1/7(第1029号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ 　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショーを生み出し、 　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、 　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に 　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。 　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン） 　 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．探求で何がわかったか？ ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■１．探求で何がわかったか？ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ２０２４年になりましたね。 このメルマガは２００４年の創刊ですから、 かれこれ２０年間ほぼ毎週配信してきたわけです。 この２０年で何かがわかったのかどうか？(-_-;) (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？ この２０年間、少なくとも土曜日だけは しっかり求道者マインドを表現してきた…… と言えるだろうと思います。 マインドに実質的な探求が起こりうるかかどうかは また別の話ですが。(^_-) ２０年にわたる１０００号以上のメルマガで マインド探求をやってきて、 はたして何らかの理解が起こったのかどうか？ ギリギリのところを自分なりに正直に棚卸しします。 まず、 これまでこういうメルマガを書いているのは、 【探求の目的】 ●幸福になるためでしょうね。 　はたして、書き始めたころより 　 　幸福になったでしょうか？ 　さて。(-_-;) 　 　考えているうちは 　 　幸福というのは起こりにくいかもしれませんね。(^_-) 　 　 　そして、われわれは何を気にして 　 　探求などということを始めるのか……ですが。 　 　われわれが気にしているのは 　 　この【見かけ】、現象世界です。 　 　これをわれわれは現実だと思っている。 　 　まあ、探求者は、この現象世界を 　 　現実と捉えているわけです。 　 　じゃあ、この現象世界について 　 　探求の結果、何かわかったのか？ 　 　そこから整理してゆきましょう。 　 　まず、現象世界に対する前提的理解を確認します。 ●【顕現＝見かけ】とは知覚印象の解釈・投影物 （１）顕現（見かけ）は知覚された対象物である 　　　 　　　と通常は考えられているようです。 　　しかし、この「顕現＝見かけ」が 　　 　　知覚作用とは別個の（対象物という）実体として 　　 　　実際に存在しているのかどうかは自明ではありません。 　　 　　むしろ、 　　 　　感覚的印象を解釈・投影した創造物である 　　 　　というほうが論理的納得性は高いでしょうね。 　　 　では、 ●「私」とは【非顕現＝主体性】である （２）顕現（見かけ）を知覚している主体が存在する 　　　 　　　と通常は考えられています。 　　 　　しかし、この「非顕現＝主体性」が 　　 　　知覚作用とは別個の（主体という）実体として 　　 　　実際に存在しているのかどうかは自明ではありません。 　　 　　むしろ、 　　 　　顕現を実現する感覚的印象の解釈・投影機能の 　　 　　不可欠の側面というほうが論理的に納得できる。 　　 　　ただ、自分というのは知覚している当人なのか 　　 　　それとも知覚されている対象物なのかと言えば、 　　 　　やはり、自分は知覚している当人のほうでしょう。 　　 　　 ●【非顕現】と【顕現】についてわかったこと （３）「非顕現」と「顕現」に関する 　・「主体」と「客体（対象物）」的表現 　　 　　「主体」と「客体（対象物）」というのは、 　　知覚作用を実現するために不可欠の二側面である。 　　 　　「経験」は「何かを経験する」という 　　 　　形を取らなければならないので、 　　 　　その経験される「何か」が「顕現」であり、 　　 　　その「何か」を経験するのが「非顕現」である 　　 　　という「主体」と「客体（対象物）」的言い方が 　　 　　ひとつの言い方。 　　 　・「何か」と「それ以外」的表現 　　 　　あるいは、 　　 　　「非顕現」とは「顕現（何か）」以外の潜在的無限 　　 　　という言い方もできる。 　　 　　要するに、 　　 　　「非顕現」と「顕現」とは 　　 　　「経験」を可能にする必須の二側面であると言える。 　　 　・「不動＝静寂」と「動＝流動」的表現 　　 　　「何か」を経験するためには、 　　 　　「動く（流動する」何かを知るための 　　 　　「不動」の背景がなければならない。 　　 　・「色彩」と「透明」という視覚的表現 　 　　「色彩」を判別する「透明」がなければならない。 　　 　　しかし実際は、あらゆる「色彩」は 　　 　　「透明（白色光）」のなかに包含されている。 　 　・「音」と「沈黙」という聴覚的表現 　　 　　何らかの「音」が判別されるためには 　　 　　その背景に「沈黙」が存在しなければならない。 　　 　　要するに、 　　 　　「非顕現」と「顕現」とは 　　 　　「経験」が可能になるための必要不可欠の二要素であり、 　　 　　唯一無二の実在の二側面と言えるようです。 現象世界について以上の前提を確認したうえで、 では、二十年のマインド探求で 何かはっきりわかったことというのはあるのか？ ●探求者とは見かけのなかで迷子になってしまって 　本来の自分である「幸福＝安らぎ」に 　 　戻りたいという「あがき」のことです。 　そして、その「幸福＝安らぎ」を 　 　「思考」のなかに求めるという 　 　誤った方針を手放せないでいることです。 　 　なぜなら、 　「思考」はそもそも「分離の幻想」を 　 　前提としている想念であるため、 　 　「思考」はそもそも分離幻想の自己増殖過程であって、 　 　「思考」は「安らぎ」についてなど何も知りません。 　 　だから、「思考」過程のなかで 　 　「幸福＝安らぎ」にたどり着こうとするのは 　 　もともと無理な相談なのです。 　 　 　要するに、存在するのは＜意識＞だけです。 　 　しかし唯一不可分の＜意識＞には、 　 　機能的に＜気づき＞と 　 　「見かけ＝意識内容」という二側面がある。 　 　この＜気づき＞が 　 　「不動」であり、「安らぎ」であり、「至福」です。 　 　実在するのはそれだけです。 　 　これがイエスが言う「神の王国」です。 　 　もしこのことが、明確に理解されたら、 　 　「探求」の成果というのは 　 　「思考」がどれほど湧かなくなったかで 　 　測ることができるわけです。 　 　 ●探求とは 　何かを求める思考（欲望）が 　 　自ら万策尽きたことを自覚するまでの放浪のことです。 ●探究の成果は 　思考に何も求めなくなることが起こっているか 　 　どうかで判断できる。 ●考えることが起こっているかぎり 　まだ先延ばしは継続しているというわけです。 　 　これから地球世界が仲間入りするという 　 　外宇宙とか多次元波動宇宙といっても 　 　いまだに戦争もあれば、 　 　諍いもある【見かけ】にすぎないわけですから。 　 (*^_^*) 　 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　………○…………○…………○……… キンドル本の『地球世界はかなり特殊』 手にとっていただけました？(^^;) アマゾンに入って 【地球世界はかなり特殊】と検索してくださいね。 読み物として面白ければと思っています。 　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ こうしてまだ考えることが起こっています。 まだまだ先延ばしは続くのでしょうか？ それとも自然に思考が減少するでしょうか？ (*^_^*) 今日も晩くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2023 paritosho ──────────────────