━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2024/4/21(第1044号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ アセンション館主人pariとの一体化が緩んできた意識に 相変わらず起こりつづけている想念を報告しています。 　今いる場を離れず、仕事を続けなさい。心に生気を与え、 　あらゆる仕事をこなすようにさせる何かが根底に流れています。 　それは何でしょうか？ 真我です。真我こそがあなたの活動性の 　真の源なのです。仕事をしている間も、ただそれに気づいていなさい。 　（『真我』ラマナ・マハルシ） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わってますね。 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．真我として在る：『真我』(5) ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■１．真我として在る：『真我』(5) ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日も暖か。 風が吹くと正面のローズピンクの花桃の花びらや 左手東側のかすかにピンクがかった桜の花びらが こちらに舞い散ってきます。 夢のような夢のなかの光景です。 さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？ ラマナ・マハルシの教えの核心だけを厳選した 福間巌さんの編集本『真我』を読んでいます。 読み進めてゆくと これほどシンプルな真理が いまだに消化しきれていないことが 不思議な気持ちになるほどです。 やはり夢の世界に注意が向いているかぎり マインドが消化できることではないのでしょう。 マインドは想念として浮上しているだけなのですから、 何かを理解できるような実体ではない。 以前書いた【「高次の力」：『真我』(4)】 https://www.ascensionkan.com/mm/vol1042.html に続く箇所は 「第四章　真我として在る」という章です。 今回はここからご紹介します。 （相変わらず 　常識の範囲を超えた長すぎる引用ですが、 　これが本書の出版に関われた方々の 　ご迷惑になる無断引用ではなく、 　本書の販促に貢献する 　無料宣伝となることを願っています。(-||-) ） ────────────────── 　 　第四章　真我として在る 　 　 　真我として在ること 　 　もし自我を否定し、 　それを無視することによって焼き尽くすならば、 　あなたは自由になるでしょう。 　もし自我を受け入れるならば、 　それはあなたに制限を押しつけ、 　それを超えようとする虚しいあがきの中に 　あなたを投げ入れるでしょう。 　本来の自己である真我として在ることが、 　永遠にあなたのものである 　至福を実現する唯一の方法です。 　 　私たちは皆、 　実在ではないないものを実在だと見なしています。 　ただこの習慣を放棄するだけでいいのです。 　そうすれば、 　私たちは真我を真我として実現するでしょう。 　言い換えれば、 　「真我として在りなさい」ということです。 　あまりにも明白な真我を 　発見しようと努力しているあなた自身を 　笑う時がいつかやってくるでしょう。 　 　『真我』(p121-122) ────────────────── > もし自我を否定し、 > それを無視することによって焼き尽くすならば、 > あなたは自由になるでしょう。 もし自我を無視しつづけることができれば われわれは自由になれるわけです。 ところがこれがなかなかできない。 このpariという心身などは 生涯をかけてただ身体への自己同化だけを続け そこから自由になろうとはしないようです。 > もし自我を受け入れるならば、 > それはあなたに制限を押しつけ、 > それを超えようとする虚しいあがきの中に > あなたを投げ入れるでしょう。 そして“自分”というこの身体に 自己同化した不自由という想念は、 この身体が不自由であると前程したうえで、 そこから脱出しようとあがく想念を むなしく再生産しようとするだけです。 この身体という現れに自己同化した想念は ただ一瞬現れてくるだけ。 唯一存在している実在自体は すでに永遠に何ものでもない真我として ただ存在しています。 しかしその真我が存在しなければ この束縛されているという幻想自体が 現れることすらできないのは明らかです。 これほど自明なことなのになぁ。(-_-;) (*^_^*) > 本来の自己である真我として在ることが、 > 永遠にあなたのものである > 至福を実現する唯一の方法です。 純粋な気づきとして「在る」ことが 本来の至福を実現する唯一の方法……。 ラマナ・マハルシの言葉が 「私」という想念が起こってくる瞬間への気づきを 少しずつでも目覚めさせてくれますように。(-||-) > 私たちは皆、 > 実在ではないないものを実在だと見なしています。 われわれはみな現れだけを見て、 その現れが実体として存在しているのだと勘違いします。 そしてその現れのなかの身体を自分だと思うように まわり中から誘導されるのです。 親たちもまた同じように誘導されてきたのですから。 > ただこの習慣を放棄するだけでいいのです。 > そうすれば、 > 私たちは真我を真我として実現するでしょう。 その習慣を放棄するだけでいい…… とラマナ・マハルシはおっしゃるけれど、 その習慣を放棄は まず知覚の対象物が真の自分ではないことを 理解するところから始まらなければならない。 （しかし、そのような理解の発生もまた 　そんな事態が一定の範囲を超えないための 　「大数の法則」みたいなものが働いているのでしょう。 　さもなければ、この現象多次元宇宙自体が 　消滅してしまうでしょうから。(^_-) ） > 言い換えれば、 > 「真我として在りなさい」ということです。 “苦しみ”という幻想を手放すには 苦しむ実体が存在しないことを理解すればいい。 マインドにその理解の準備ができたら、 マインドの崩壊は自動的に開始される。 そして「真我として在る」ことが起きるのでしょう。 > あまりにも明白な真我を > 発見しようと努力しているあなた自身を > 笑う時がいつかやってくるでしょう。 いつかやってくるでしょう。(^_-) ────────────────── 　私たちが真我実現と呼ぶ状態は、 　ただ自分自身として「在る」ことであって、 　何かを知ることでも、 　何かになることでもありません。 　もし実現したなら、 　人は唯一存在する「それ」として在るのです。 　その状態を言葉で言い表すことはできません。 　ただ「それ」として在ることができるだけです。 　 　人々は単純な裸の真理── 　彼らの日常の、 　すでに存在する、 　永遠の体験の真理を理解しません。 　その真理とは真我の真理です。 　真我に気づいていない人がいるでしょうか？ 　彼らは真我について聞きたいとさえ思いません。 　その反対に、 　人々は何か彼方なるもの── 　天国や地獄、 　輪廻転生などについて熱心に知りたがります。 　なぜなら、 　彼らは神秘を愛しており、 　裸の真理を愛してはいないからです。 　それゆえ、 　宗教はただ 　真我の周辺に彼らを連れてくるだけのために、 　ほしいまま与えて甘やかします。 　あちらこちらでさ迷い歩いたあげく、 　結局は、 　他でもない真我に戻ってこなければならないのです。 　ならばなぜ、 　「今ここ」で真我として 　在ろうとしないのでしょうか？ 　 　あなたは「私は在る」（I AM）と言います。 　それが神の力です。 　他の何が「私は在る」と言えると言うのでしょう 　自己の存在そのものが神の力です。 　「私はこれだ、私はあれだ、 　　私はこれこれこういうものだ」 　と言うときに問題が起こるのです。 　それをやめなさい。 　あなた自身で在りなさい。 　ただそれだけです。 　 　『真我』(p122-123) ────────────────── > 私たちが真我実現と呼ぶ状態は、 > ただ自分自身として「在る」ことであって、 > 何かを知ることでも、 > 何かになることでもありません。 【真我実現と呼ぶ状態は、 　ただ自分自身として「在る」ことであって、 　何かを知ることでも、 　何かになることでもありません】 こういう言葉が 浸透してくるようになりました。 ありがたいことです。 > もし実現したなら、 > 人は唯一存在する「それ」として在るのです。 人格が解体することによって、 唯一存在する「それ」が 唯一存在する「それ」として在ることが残るのですね。 > その状態を言葉で言い表すことはできません。 > ただ「それ」として在ることができるだけです。 その状態を言葉で言い表すことはできないし、 それを言葉として聞きたいような “何者か”も存在してはいない。 > 人々は単純な裸の真理── > 彼らの日常の、 > すでに存在する、 > 永遠の体験の真理を理解しません。 pariという人格が 1982年に出版された山尾三省さんの 『ラマナ・マハリシの教え』を はじめて読んだとき、 そこに書かれていることの意味が まったく理解できませんでした。 この本について当時シャンタンと話したことがあるので そのことを明確に記憶しています。 この本が何を問題にしているのかを、 理解できるような素地がまだそこになかったのです。 > その真理とは真我の真理です。 > 真我に気づいていない人がいるでしょうか？ ラマナ・マハルシが言う意味では 真我に気づいていない人はいないでしょう。 でも、この現象世界には そんなこと（真理）を気にする人間は ほとんどいないのも事実です。 > 彼らは真我について聞きたいとさえ思いません。 まったくです。 > その反対に、 > 人々は何か彼方なるもの── > 天国や地獄、 > 輪廻転生などについて熱心に知りたがります。 自分は何とかの生まれ変わりだ、 と言っていた人には何人か会いましたね。 > なぜなら、 > 彼らは神秘を愛しており、 > 裸の真理を愛してはいないからです。 そういうことだったんですね。 > それゆえ、 > 宗教はただ > 真我の周辺に彼らを連れてくるだけのために、 > ほしいまま与えて甘やかします。 起こっているのはそういうことですね。 > あちらこちらでさ迷い歩いたあげく、 > 結局は、 > 他でもない真我に戻ってこなければならないのです。 でも、“自分”でそれを理解するには、 とことん飽き果てるまで “自分”を掴み続けるより仕方がないのでしょう。 > ならばなぜ、 > 「今ここ」で真我として > 在ろうとしないのでしょうか？ そうなんですけどね。(^_-) > あなたは「私は在る」（I AM）と言います。 自分が存在することを疑う人はいない。 > それが神の力です。 自分がいるというこの感じは、 エゴの力によって起こっているのではない。 なんか当たり前すぎてバカみたい。 > 他の何が「私は在る」と言えると言うのでしょう > 自己の存在そのものが神の力です。 自分がいることを知っているこの感じこそが神の力。 > 「私はこれだ、私はあれだ、 > 　私はこれこれこういうものだ」 > と言うときに問題が起こるのです。 神は存在しているだけで、 何かに成ることはできないから。 だから、 ありえないこと幻想して 何かになってしまうと、 その誤解が解体するまでえらい手間ひまがかかる。 > それをやめなさい。 > あなた自身で在りなさい。 > ただそれだけです。 そうなんですけどね。 ────────────────── 　 　「あるがまま」に在りなさい 　 　「私」が破壊されるべきです。 　真我とは到達されるべきものではありません。 　真我が存在しないときなどあるでしょうか？ 　それは新たに得られるものではないのです。 　「あるがまま」に在りなさい。 　新しいものは永久ではありえません。 　真実なるものは常に存在しているのです。 　 　『真我』(p123) ────────────────── > 「私」が破壊されるべきです。 存在するものを「私」という観念にすると なにかとんでもない幻想の温床が捏造される。 なぜなら、 存在するものが「私」だとしたとたんに、 「私」以外のものが存在することを暗示してしまうから。 「私」という観念の捏造から 「私」という観念の崩壊までの道のりは長い。 「私」という観念は 「私」の無限のバリエーションの創造に向かって 無限の幻想を捏造し続けることになる。 その虚構の投資が大きすぎて、 その幻想の大伽藍のなかでは誰も 「すべてがただの幻想でした」とは言い出しにくい。(^_-) 「赤信号、みんなで渡れば怖くない」 でも、幻想のなかの全員が同意しても、 そのことによって 幻想が幻想でなくなるわけではありません。 多次元宇宙とは 意識が夢見た夢のなかにしか存在しない。 実在は意識が夢見た夢によって 実現されるわけではなく、 意識が夢見た夢のほうが 実在のなかから生じているわけです。 > 真我とは到達されるべきものではありません。 > 真我が存在しないときなどあるでしょうか？ > それは新たに得られるものではないのです。 すべての現れは意識の内容物であり、 すべての意識は純粋な意識である 真我のなかから生じているわけです。 真我は到達されるべきものではなく、 また真我が存在しないときもありません。 真我は新たに得られるものではないのですから。 > 「あるがまま」に在りなさい。 > 新しいものは永久ではありえません。 > 真実なるものは常に存在しているのです。 新たに得られるようなものは また失われる可能性のあるものだけ。 真実なるものは常に存在している真我だけ。 【「あるがまま」に在りなさい】 頑張る分だけ さらなる無用な幻想のなかに迷い込むことになる。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　………○…………○…………○……… キンドル本の『地球世界はかなり特殊』 手にとっていただけました？(^^;) アマゾンに入って 【地球世界はかなり特殊】と検索してくださいね。 読み物として面白ければと思っています。 　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ こうしてテキストをなぞりながら 勝手に浮かぶ想念を書いています。 ゴミを出せば、 その分、空っぽに近づくかな？ 今日も晩くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari 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