━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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☆☆ ☆☆『アセンション館通信』2024/5/26(第1049号)
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☆☆ ☆★ 【気刊】──「私は在る」に導かれ♪──
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇
アセンション館主人pariとの一体化が緩んできた意識に
相変わらず起こりつづけている想念を報告しています。
心が拡大すればするほど、それは遠く離れていき、
真我実現への道をより困難に、複雑にしてしまいます。
人はまっすぐに「見る者」を見ることによって、
真我を実現しなければならないのです。（『真我』R・マハルシ）
内容は人畜無害、でも読む人は相当変わってますね。
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◇◇ もくじ ◇◇
１．「私、私、私」：『真我』(8)
２．編集後記
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■１．「私、私、私」：『真我』(8)
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今日は天気が良かったので
ほぼ一日デッキ下で鶏小屋の作っていました。
こういうことは好きみたいです。
とはいえ、手際が良くないし、
すぐに物を落としては、
探すのに時間がかかり、
また何をしているのかさえ忘れてしまうため、
時間ばかりかかって一向に進みません。(*^_^*)
こういう効率とかけ離れたことをするのが
とても好きみたいです。
まあ、そういうマインドなのでしょう。
でも、今日も楽しかった。(^_-)
さて、またまた一週間が過ぎて、
楽しい“アセンション噺”と
“「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。
『アセンション館通信』配達人のpariです。
この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？
このごろ、ときどき思い出しては
「私、私、私」などと
心のなかでつぶやいています。
それは、ラマナ・マハルシの
こんな言葉を読んだからです。
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「私、私、私」
何の仕事をしていようと、
座っていようと、
立っていようと、
歩いていようと、
いつも心の中で「私、私、私」と言い続けなさい。
「私」とは神の名前です。
それは最も偉大な原初のマントラです 。
「オーム」でさえ「私」のあとに生じたのです。
「私」という想念は純粋ではありません。
それは身体や感覚と結びついて穢れています。
誰にとっての問題なのかを見なさい。
「私」という想念にとってです。
それをとらえなさい。
そうすれば他の想念は消え去るでしょう。
「私、私、私」と考えなさい。
ほかのすべての想念を排除して、
その一つの想念だけをとらえるのです。
『真我』(p92)
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> 「私」とは神の名前です。
> それは最も偉大な原初のマントラです 。
> 「オーム」でさえ「私」のあとに生じたのです。
【「私」とは神の名前】だと教わっては、
このマントラを唱えるしかありません。(*^_^*)
pariというマインドは
熱しやすく冷めやすいから、
このマイブームが何日続くかはわかりませんが。
まあ、
それが起こることになっているあいだは
起こり続けるのでしょう。
pariの預かり知るところではありません。
神の名前ではあるけれども、
> 「私」という想念は純粋ではありません。
> それは身体や感覚と結びついて穢れています。
この“「私」という想念”が
また汚染源でもあるようです。
なにしろ、
この“「私」という想念”が在るがゆえに
すべての問題が発生するわけですから。
> 誰にとっての問題なのかを見なさい。
> 「私」という想念にとってです。
> それをとらえなさい。
だから、
そのすべての問題の発生源である
“「私」という想念”に注意を向け続けることが
問題発生の“現場にいる”ということなのでしょう。
> そうすれば他の想念は消え去るでしょう。
でも、
潜在意識のなかに蓄えられたヴァーサナーは
簡単に尽きるようなものではないので、
じきに別の想念を追っていたりするんですが。(*^_^*)
まあ、しゃーないです。
> 「私、私、私」と考えなさい。
> ほかのすべての想念を排除して、
> その一つの想念だけをとらえるのです。
で、ときどき思い出しては、
「私、私、私」と心のなかでつぶやいているわけです。
そして実際は、すべては
＜気づき＞である真我が在るがゆえに
起こっているわけなので、
自分が存在していることを知っている者は
真我そのものであることも
疑う余地のない真実なのです。
──────────────────
疑いから自由になりなさい
あなたはすでに真我です。
それゆえ、
実現はすべての人にとって共通のものです。
実現に関しては、
それを熱望する人の間に
いかなる違いも差もありません。
「私は実現できるだろうか？」という疑いや、
「私はまだ実現していない」という感覚自体が
障害なのです。
それからも自由になりなさい。
『真我』(p92)
──────────────────
pariはある意味ではすでに真我です。
実際は真我しか存在していないわけですから。
ただ、自分が
＜気づき＞である真我であることを忘れて、
pariという身体に一体化して
浮上してくる想念に反応してしまうという意味では、
pariとはただのつかの間の想念であって
実体としては存在していません。
だから、その意味では
【「私は実現できるだろうか？」という疑いや、
「私はまだ実現していない」という感覚自体が
障害なので】
そんなものに
生真面目に拘束される必要もないわけです。
だから、
「私、私、私」ですよ。(^_-)
だいたい、
pariがどうあがいたって
そのあがきによってエゴを消去することなど
できるわけがないからです。
──────────────────
人々はどのように心を制御すべきかと尋ねます。
私は彼らに言います。
「心を見せてみなさい。
そうすれば何をすべきかがわかるでしょう」
と。
心とは想念の束にすぎません。
どうしてそれを思ったり望んだりすることで
消滅させることができるでしょうか？
あなたの想念も欲望も、
心の一部分なのです。
新たな想念が湧き上がるごとに
心は肥えていきます。
それゆえ、
心によって心を殺そうとするのは
馬鹿げているのです。
心を殺す唯一の方法は、
その源を見いだして、
そこにとどまることです。
そうすれば、
心はひとりでに消え去るでしょう。
源とは神、真我、
あるいは意識とも呼ばれるものです。
心は「私」という想念が現れたあとに生じます。
「私」という想念が根本の想念です。
「私」という想念の源を探求しなさい。
為すべきことはそれだけです。
宇宙は「私」という想念が原因で存在しています。
「私」という想念が消え去れば、
不幸もまた終わります。
偽りでしかない「私」という想念は、
ただその源を探ることによって消滅するのです。
『真我』(p78-79)
──────────────────
> 心とは想念の束にすぎません。
> どうしてそれを思ったり望んだりすることで
> 消滅させることができるでしょうか？
> あなたの想念も欲望も、
> 心の一部分なのです。
> 新たな想念が湧き上がるごとに
> 心は肥えていきます。
これ、自明ですよね。
問題に対処しようとする想念自体が
マインド（つまりエゴ）なのだから、
新たな想念を発生させることで
“エゴ退治”などできるはずがありません。
> それゆえ、
> 心によって心を殺そうとするのは
> 馬鹿げているのです。
まったくです。
> 心を殺す唯一の方法は、
> その源を見いだして、
> そこにとどまることです。
【心を殺す唯一の方法は、
その源を見いだして、
そこにとどまること】
(-||-)
> そうすれば、
> 心はひとりでに消え去るでしょう。
> 源とは神、真我、
> あるいは意識とも呼ばれるものです。
まあ、だから
思い出したら「私、私、私」です。(^_-)
> 心は「私」という想念が現れたあとに生じます。
> 「私」という想念が根本の想念です。
「私、私、私」が浮上しているあいだは、
自分が永遠に唯一絶対の主体性である
＜気づき＞（「真我」）であることを
思い出してもいるわけです。
> 「私」という想念の源を探求しなさい。
> 為すべきことはそれだけです。
神の名前である「私」が
誘ってくれているというのなら
思い出したら「私、私、私」です。
これはマインドでできることですから。(^_-)
なにしろ、
> 宇宙は「私」という想念が原因で存在して
いるわけですから。
だから、
> 「私」という想念が消え去れば、
> 不幸もまた終わります。
とラマナ・マハルシが保証してくださっています。
> 偽りでしかない「私」という想念は、
> ただその源を探ることによって消滅するのです。
思い出したら「私、私、私」です。(*^_^*)
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「彼方なるもの」にすべてをまかせる
偽りの「私」を消し去る必要などありません。
どうして「私」が
それ自身を消去できるというのでしょう？
あなたが為すべきこととは、
その源を見いだして、
そこにとどまるだけです。
努力によって到達できるのはそこまでです。
そのあとは「彼方なるもの」（the Beyond）に
すべてをまかせるだけです。
そこでは、
あなたは無力です。
努力でそこに到達することはできないからです。
真我を求めて深く深く探ってゆくと、
真我はそこであなたを包み込もうと待っています。
そのとき起こることは何であれ
「彼方なるもの」によって為され、
そこではあなたはただ無力です。
『真我』(p93)
──────────────────
> 偽りの「私」を消し去る必要などありません。
> どうして「私」が
> それ自身を消去できるというのでしょう？
マインドがどうあがいたところで
問題の創出装置であるマインドを消去できないことは
理解しました。
ならば
> あなたが為すべきこととは、
> その源を見いだして、
> そこにとどまるだけです。
思い出したら「私、私、私」。
> 努力によって到達できるのはそこまでです。
マインドにできることはそこまで。
それ以上はもう何もできない。
よかった。(^_-)
> そのあとは「彼方なるもの」（the Beyond）に
> すべてをまかせるだけです。
ありがたし。(-||-)
> そこでは、
> あなたは無力です。
> 努力でそこに到達することはできないからです。
ありがたし。
> 真我を求めて深く深く探ってゆくと、
> 真我はそこであなたを包み込もうと待っています。
(-||-)
> そのとき起こることは何であれ
> 「彼方なるもの」によって為され、
> そこではあなたはただ無力です。
ありがたし。
(-||-)
──────────────────
心を真我の中に固定させる
心が外側に向くたびに内側と取って返し、
真我に固定させる以外、
成功する方法はありません。
『真我』(p93)
──────────────────
思い出したら「私、私、私」。
(-||-)
──────────────────
あなたは在る。
ほかのすべては現れにすぎない。
『私は在る』(p421)
──────────────────
(-||-)
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永久的なもの、
それはあなた自身の存在である。
真我として在りなさい。
それが至福である。
あなたはいつもそれなのである。
『あるがままに』(p58)
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……。(-_-)
ありがとうございました。
(-||-)
今日はこんなところで。
……。
m(_ _)m
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■ ２．編集後記：
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あーあ、
今日も楽しかった。
夢のなかの話ですが。(*^_^*)
ありがたいことです。
(-||-)
今日も晩くなりました。
おやすみなさい。
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■ 【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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メール： pariアットマークjk2.so-net.ne.jp
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