━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2014/03/31(第521号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 実在は概念ではなく、概念の顕現でもない。概念は実在しない。 概念はただ“見かけ”の解釈のなかにのみ現れる。 実在は、“見かけ”の発現を可能にし、解釈の発現を可能にする。 “見かけ”と解釈のなかで迷子になると、苦楽の海に溺れる。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在866名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．水槽の中の黄緑色の線 ２．編集後記：これが夢だという感じもしてきています。 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．水槽の中の黄緑色の線 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今朝は一度目が覚めてしまってから、寝床のなかで起きるともなく、 寝るともない時間をすごしていました。 するといつの間にか眠ってしまったみたいで、また目が覚めたらや っぱり夢を見ていました。(^^;) いつでも夢を見ているもんですね。 当たり前ですが。(^_-) こうして目が覚めた今も、やっぱり夢を見ているのでしょう。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ 「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。(^^)/ みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ 寝床のなかで目覚めた状態でいると色々マインドが動きます。 というか平たい言葉で言うと、いろんな想念が湧いてくる。 ただ無心のまま、空っぽでいられるなんてことはない。 それほど上品じゃないです、はは。(*^_^*) 湧いてくるのは、たいていろくでもない想念です。 というか、とにかく現状のなかに何か欠点を見つけて、イチャモン をつけようとするような想念ですよね。 簡単にいえば“心配”です。(^_-) 昼間のいわば普通に目覚めて仕事をしているときなどだと、何かを することでその“心配マインド”を押しやります。 その“心配”に対して、一瞬何かの行為で反応する。 と言っても、あまり意志的な人間じゃないので、その“心配”をバ ネにして何か持続的な努力ができるというわけでもありません。 たいていはその場しのぎで、それ以上のことはあまりできない。 あるいはマハラジの言葉を思い出して、ただ単に、その“心配”か ら注意をそらす、という対応をすることもあります。 ------------------------------------ 　いつであれ、欲望や恐れについての思考や感情がマインドに現れ 　たときには、ただそれから注意をそむけなさい。 　 　『私は在る』(p366) ------------------------------------ でも、今朝の寝床のなかで起こったことは、そのパターンとは少し 違っていました。 なんとなく、その“心配マインド”そのもののに浸りたくなった。 その“心配マインド”が充満してくるのに任せました。 まあ、そうして任せても、その“心配マインド”がただ大きくなり つづけるなんてことがないのは、聞いて知っていましたけど。 もちろん、その“心配マインド”を極限まで肥大化してそれを感じ 尽くしてやろう、というほどの技法的態度でもありません。 それほどの若さというかエネルギーがない。(^^;) ただ、その“心配マインド”そのもののに浸ろうとしただけです。 大きくなればなったでいいので、ただその“心配マインド”の潜在 エネルギーに任せてそれに浸っていただけです。 なんていうこともない、“心配マインド”のエネルギーはそんなに つづきませんでしたね。 じきに退潮してしまいました。 と同時に、その“心配マインド”というか“心配エネルギー”とい うか、それが自分でないことも、とても自明でした。 そしてなぜか、ところどころ緑の苔で薄汚くよごれたガラスで囲わ れた水槽のイメージが浮かんでいました。 水槽のなかの若草色の半透明の水が、右上からの淡い光で照らされ て透けて見えていました。 水槽の水のなかに、何かの汚れか、藻類の繊維のようなものが一本、 細長い黄緑色の縦の線になって、少し傾いて浮かんでいました。 それはまるで、その細長い黄緑色の線が自分であるわけじゃない、 自分はその水槽の水全体だ、とでもいうようでした。 その細長い黄緑色の線が何かを表現していること、何かを定義して いることは明らかでした。 と同時に、何かを表現しているもの、何かを定義しているものが、 自分じゃないことも自明でした。 その情景を見ているときは、この感覚はじつに自明でしたが、でも これ論理じゃないみたいですね。 今こうして再現してみると、まるで理屈じゃない。(*^_^*) それがまるで論理じゃないことに、改めて驚きます。 人間は通常、沸き起こってくる心配が自分だと思っています。 そしてその心配に注意を向けると、その心配はエネルギーをもらっ て心理的に“実体化”していきます。 それは半ば夢のなかの時間帯と、こうして普通に“目覚めている” 時間帯の振動数の違いのようなものなのかもしれません。 もちろん、こうして普通に“目覚めている”時間帯の方が、相対的 に眠りが深いということなのでしょう。 寝床のなかでは、けっこう“心配マインド”のなかに浸ることがで きましたが、目覚めていてはなかなかそれも起こりにくい。 たぶん、エゴの防衛機制が働くのかもしれませんね。 何となく感じるのは、想念が希薄になってくるとエゴの防衛機制が 働いて、慌てて何かで空白を埋めたい気分になるらしいことです。 心を騒がしくする分には、その内容が上品か下品か、どんなくだら ない捏造品かなど、防衛機制はまったく問題にしないらしい。 “騒がしい”と“忙しい”は機能的には同じことだから、「心配」 と「努力」は両方ともエゴのお気に入りなんでしょうね。 そして「目的・意味」「成長・進化」といったものを求めるように なったら、もうあとは放っておいても大丈夫。(^_-) ただ、常軌を逸して求めるのはよろしくない。 ほどほどなら何でもいいんです。(*^_^*) と言っても別に、“エゴ悪者説”に肩入れしようというわけじゃあ りません。 すべての観念は、ただの観念、喩え話にすぎませんから。 覚者たちが使う「天の王国」も「ペインボディ」も「聖なる催眠」 も、すべては概念、いわば承知の上の物語でしょう。 覚者たちのなかで比較的概念を語ることの少ないマハラジでさえ、 比喩をまったく使わずに話すことなどできません。 でもその比較的物語の少ないあからさまな表現は、初めて触れる者 にはかえってストレートすぎて意味が伝わらない。 たとえば、こんな感じです。 ------------------------------------ 　あなたが不調和をつくり出しておいて、それから不平を言うのだ。 　欲望をもち恐れるとき、そして感情と自己同一化するとき、あな 　たは不幸と束縛を生みだす。 　あなたが愛と智慧とともに創造し、そして創造したものに執着し 　ないとき、結果は調和と平和となるのだ。 　だが、マインドの状態はいかなるものであれ、それはどのように 　あなたに影響を及ぼすのだろう？ 　マインドと自己同一化すること、ただそれだけがあなたを幸福に、 　あるいは不幸にするのだ。 　マインドへの隷属に反抗しなさい。 　あなたの束縛は自分が創造したものだということを見なさい。 　そして執着と反感への鎖を断ち切るのだ。 　あなたがすでに自由であること、そして自由とは苦しい努力によ 　って遠い未来に獲得される何かではなく、永久にあなた自身のも 　のとして使われるためにそこにあることが明らかになるまでは、 　自由という目的を心に保ちなさい。 　解放とは獲得ではなく勇気の問題だ。 　あなたがすでに自由であると信じ、それにしたがって行為する勇 　気だ。 　 　『私は在る』(p538) ------------------------------------ (*-_-*) ここには「ペインボディ」もなければ“エゴの企み”もありません。 物語はほとんどない。 極力物語を排除した形で語れば、恐らくはこのあたりが単純な事実 にいちばん近いのかもしれません。 でも、このストレートな言葉の意味が、最初からその本来の重さで 伝わるような人が、いったいどれほどいるでしょうか？ こういう言葉を理解するには、通常われわれは聞かされてきた物語 （世界）のなかで、あまりにも“小さく”なりすぎている。 だから通常こんな言葉は、たとえ目では読んでも、格好のいい言葉 として右から左へ通りすぎて行くだけだろうと思います。 なにしろ自分が世界のなかに住んでいることを、端から疑ってなど いないわけですから。 でも、気にしていれば、やがてはこんな言葉にも出会うわけです。 ------------------------------------ 　世界とあなた、どちらが先に生まれたのだろうか？ 　世界が先だと考えるかぎり、あなたはそれに縛られているのだ。 　疑いの跡形もなく、世界はあなたのなかに在り、あなたが世界の 　なかに在るのではないとひとたび悟れば、あなたは外に出ている。 　もちろん、あなたの身体は世界のなかに、世界に属したままだ。 　だが、あなたはもはやそれに惑わされはしない。 　すべての聖典は世界が存在する前に創造者が存在したと言ってい 　る。 　誰が創造者を知っているのだろうか？　 　創造者以前に存在したのは、すべての世界とその創造物の源であ 　る、あなたの真我だけなのだ。 　 　『私は在る』(p225) ------------------------------------ (@_@) こう聞いてやっと、話がつながるわけですよね。 > 疑いの跡形もなく、世界はあなたのなかに在り、あなたが世界の > なかに在るのではないとひとたび悟れば、あなたは外に出ている。 おかげさまで、わたしは外に出ているようです。 もうここで、“知的には理解”などと言うつもりはありません。 でも、長い間の習慣で、心配してどうなるものでもないのに、心配 マインドに引き寄せられるんですよね。 今朝目が覚めたとき、やっぱり夢を見ていました。 ところがそこで見ていた世界は、目がさめた途端に、実際はどこに も存在していないんですよね。(@_@) いわゆる“死んだら”、この身体を喪失したら、その途端に、この 世界はどこにも存在していないんでしょうね。 間違いなくこの世界も、今朝の目覚めの前に見ていたあの夢の世界 と同じような、夢の世界なのだと思います。 > マインドと自己同一化すること、ただそれだけがあなたを幸福に、 > あるいは不幸にするのだ。 “心配マインド”と同化することによって、われわれはこの夢に取 りこまれる。 > マインドへの隷属に反抗しなさい。 > あなたの束縛は自分が創造したものだということを見なさい。 赤ん坊としてこの夢に入ってきたとき、われわれはまだ自己同化の 対象すら知らなかった。 何に自己同化すべきかを、まわりの大人たちに指示してもらったわ けです。 この夢も、噛りはじめた頃は甘いリンゴなんだけど、後の方になる ともう腐ったリンゴなんですよね。(*^_^*) だから、すべての覚者たちは、身体が“死ぬ”前に死になさい、と 言うんだろうなぁ。(-_-;) ------------------------------------ 　必要なのは、自己を定義しようとする傾向を捨て去ることだけだ。 　すべての定義づけは、身体とその表現にしか当てはまらない。 　この身体への固執が消えれば、あなたは自然なあるがままの姿に 　努力することなく帰り着くだろう。 　 　『私は在る』(p27) ------------------------------------ ほんとうにそのとおりなんだ。(-_-) > すべての定義づけは、身体とその表現にしか当てはまらない。 ……のだとしたら、心配はすべて身体のことなんだから。 (-||-) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ はい。 (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記：これが夢だという感じもしてきています。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ なんか少し書き方が変わったような気もします。 あるいは思い込みかもしれません。 ボブさんの翻訳のコーナーがなくなった代わりにマイケル・ラング フォード師の本からの翻訳を入れようかとも思いました。 でも、一度作ってから削除しました。 なんか雰囲気がピッタリこなくて。 やっぱりすべてが出来事として起こっているような気もします。 そして、だんだんこれが夢だという感じもしてきています。 続くなら続くでしょうし、無くなるなら無くなるでしょう。 わたしの行為ではなく、自然に起こっているような気もします。 今日は晩くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp 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