━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2014/03/31(第522号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 実在は概念ではなく、概念の顕現でもない。概念は実在しない。 概念はただ“見かけ”の解釈のなかにのみ現れる。 実在は、“見かけ”の発現を可能にし、解釈の発現を可能にする。 “見かけ”と解釈のなかで迷子になると、苦楽の海に溺れる。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在865名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．これ以上の体験は必要ない ２．編集後記：かれこれ八年くらいは読んでいるはずだが ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．これ以上の体験は必要ない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 現象世界がたくさんの現象であふれているのは事実です。 現れの世界がたくさんの形や意味であふれているのは事実です。 って、これ……本当でしょうか？ (^^;) 現象世界はたくさんの現象であふれている。 このことは事実だと思います。 現れの世界はたくさんの形や意味であふれている。 このことは事実だと思います。 でも、 　　「現象世界がたくさんの現象であふれているのは事実です」 と言ってしまうと、なんとなくそのことが無条件の事実のように聞 こえてしまう。 でも、それは本当じゃないですよね。 だってこれは、無条件の事実じゃありませんから。 現象世界は、わたしが現れに注目すれば、という前提条件に依拠し て現れているだけです。 最近、やっとそんな当然のことが理解されてきました。 ふ。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ 「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。(^^)/ みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ 現れの世界にはたくさんの感覚的印象があふれています。 そのようなたくさんの感覚的印象を総称して、現象世界と呼ぶわけ でですよね。 盲人の方でなければという条件はつきますが、目を開ければたくさ んの色と形体が視野に入ってきます。 それぞれの対象物まで身体を運んで、それに触れたら、どんな感覚 印象であるだろうかを、予想することもできます。 そんな予想は、身体の何処かに蓄積されている過去の体験的記憶の なかからいま抽出されて、顕在意識に提供されるのでしょう。 もちろん、生体的に実現されている機械的作業です。 注意を対象世界に向ければ、たくさんの形体が現れ、記憶のなかの 多くの概念や感情も参照されて、解釈や予期も浮上します。 ほとんど無自覚の生体的機械過程でしょう。 そういう諸々の背景情報があって、それらを最終的に編集した新聞 見出しが顕在意識に届けられて、一瞬一瞬の気分が発生する。 その対象物や対象となる出来事が、こちらの精神身体構造にとって、 快か不快か、安全か危険か、有利か不利かなどと。 一瞬一瞬の気分がまた記憶され、つねに再編集されながら、虚構の 個人という物語が編まれていくわけでしょうね。 ------------------------------------ 　すべての定義づけは、身体とその表現にしか当てはまらない。 　この身体への固執が消えれば、あなたは自然なあるがままの姿に 　努力することなく帰り着くだろう。 　 　『私は在る』(p27) ------------------------------------ ふーむ。(-_-;) 意味も気分も情緒も、虚構の“個人という物語”を編集する立場か ら流れだし、また物語に還流して物語を補強していく……。 外界に見えたもの、あるいは頭に湧いた想念の、どれに注意するか で、あとは自動過程のように物語が創造されていくのでしょう。 何に焦点を合わせるかは、とても重要なんですね。 ------------------------------------ 　注意を過小評価してはならない。 　それは関心であり、愛なのだ。 　知るため、行うため、発見するため、あるいは創造するためには、 　それにハートを捧げなければならない。 　それが注意力を意味する。 　あらゆる祝福はそこから流れだすのだ。 　 　分割されない注意を、あなたの人生のなかのもっとも重要なもの、 　あなた自身に与えなさい。 　あなたの個人的な宇宙の中心があなたなのだ。 　中心を知らずに何を知ることができるだろう？ 　 　『私は在る』(p143-144) ------------------------------------ マハラジは、こんなことを言っていたんだ……。 > 分割されない注意を、あなたの人生のなかのもっとも重要なもの、 > あなた自身に与えなさい。 何回も聞いているけど、聞こえていなかったなぁ。(-_-) > あなたの個人的な宇宙の中心があなたなのだ。 それは、そうなんですけど。 > 中心を知らずに何を知ることができるだろう？ 言葉として理解できてるつもりだったけど。 何も聞こえていなかった……。 > 分割されない注意を、…… 一瞬一瞬の見かけに、ひたすら注意を散乱させていた。 > 分割されない注意を、あなたの人生のなかのもっとも重要なもの、 > あなた自身に与えなさい。 そんなことを、言っていたのか。(-_-) この現象宇宙のなかには、実際には“個人”というものは存在して いない。 と同時に、この現象宇宙のなかでは、わたしがそうであるように、 誰もが“個人”の存在を信じ、その物語のなかでもがいている。 誰もが、与えられたＤＮＡと条件づけのなかで、精一杯、もがき、 苦しみ、頑張っている。 “聖なる催眠”のなかで。 それほど、物語への執着は大きい。 それほど、プログラミングの拘束力は大きい。 それほど、体験への欲望は大きい。 ------------------------------------ 　何にもまして、私たちは意識しつづけていたい。 　あらゆる苦しみや屈辱を耐えてでも、意識しつづけることを望む 　のだ。 　この体験への欲望に逆らって、顕現すべてを手放さないかぎり、 　解放はありえない。 　私たちは罠にはまったままなのだ。 　 　『私は在る』(p346) ------------------------------------ (;_;) > 何にもまして、私たちは意識しつづけていたい。 たしかに。 > あらゆる苦しみや屈辱を耐えてでも、意識しつづけることを望む > のだ。 おっしゃるとおりです。 > この体験への欲望に逆らって、顕現すべてを手放さないかぎり、 > 解放はありえない。 そうなんだ……。 「この体験への欲望に逆らって」「顕現すべてを手放さないかぎり」 「解放はありえない」……。 そうなのか……。(-_-) それほど体験に執着するのには、何か理由があるのだろうか？ ------------------------------------ 　マインドは記憶をその知識とするために、体験を熱望する。 　ジニャーニはすべての体験を超えている。 　そして彼は過去の記憶をもたないのだ。 　彼は特定のいかなるものとも完全に無関係だ。 　だがマインドは体系化と定義づけを切望し、つねに実在を言語的 　な形態のなかに押しこもうと熱心なのだ。 　すべてにおいてそれは観念を求める。 　なぜなら、観念なしにマインドは存在しないからだ。 　 　『私は在る』(p376) ------------------------------------ (@_@) > だがマインドは体系化と定義づけを切望し、つねに実在を言語的 > な形態のなかに押しこもうと熱心なのだ。 はい。 > すべてにおいてそれは観念を求める。 (*-_-*) > なぜなら、観念なしにマインドは存在しないからだ。 (@_@) ⌒★? わかりました。 では、どうすれば体験への欲望に逆らえるのでしょうか？ ------------------------------------ 　体験はただ記憶を後に残し、すでに充分重い重荷に加えるだけだ。 　あなたにこれ以上の体験は必要ない。 　過去のものだけで充分だ。 　そして、もしそれ以上が必要だというのなら、周囲の人びとのハ 　ートのなかに見入るがいい。 　何千年かけても不可能な多様な体験の数々をあなたは見いだすだ 　ろう。 　他者の悲しみから学びなさい。 　そしてあなた自身を救うがいい。 　あなたに必要なのは体験ではなく、すべての体験から自由になる 　ことだ。 　体験に貪欲（どんよく）になってはいけない。 　あなたには何も必要ないのだ。 　 　『私は在る』(p336) ------------------------------------ > 体験はただ記憶を後に残し、すでに充分重い重荷に加えるだけだ。 > あなたにこれ以上の体験は必要ない。 わかっています。 いや、わかっていなかったんだ。(>_ 過去のものだけで充分だ。 はい。 > そして、もしそれ以上が必要だというのなら、周囲の人びとのハ > ートのなかに見入るがいい。 はい。 > 何千年かけても不可能な多様な体験の数々をあなたは見いだすだ > ろう。 (;_;) > 他者の悲しみから学びなさい。 はい。 > そしてあなた自身を救うがいい。 (-||-) > あなたに必要なのは体験ではなく、すべての体験から自由になる > ことだ。 「必要なのは体験ではなく」「すべての体験から自由になること」 そうか、「すべての体験から自由になること」が必要だったのか。 わかりました。(-||-) > 体験に貪欲（どんよく）になってはいけない。 はい。 > あなたには何も必要ないのだ。 わかりました。 ------------------------------------ 　いつもマインドをせわしなくさせていてはいけない。 　それをやめ、ただ在りなさい。 　もしあなたがマインドに休息を与えたなら、それは落ち着き、そ 　の純粋さと力強さを回復するだろう。 　絶え間なく考えることはマインドを衰退させてしまうのだ。 　 　『私は在る』(p330) ------------------------------------ > いつもマインドをせわしなくさせていてはいけない。 (*@_@*) > それをやめ、ただ在りなさい。 (*-_-*) > もしあなたがマインドに休息を与えたなら、それは落ち着き、そ > の純粋さと力強さを回復するだろう。 (-_-) > 絶え間なく考えることはマインドを衰退させてしまうのだ。 (>_＜) これは間違いなく、わたしにおっしゃっている。 (*-||-*) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ はい。 (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記：かれこれ八年くらいは読んでいるはずだが ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 『私は在る』という本を知ってからもうずいぶんになる。 かれこれ八年くらいは読んでいるはずだが、何も理解していないと も言える。 その証拠にまだこんなメルマガを書いている。(*-_-*) その愚かしいドラマを、そのまま愛するしかないのだろう。 わたしという個人がいるわけでもなく、責任がある誰かがいるわけ でもないのだろうから。 ドラマはある、こうして見ている者がいるのだから。 それをそのまま愛するしかないのだろうな。 散歩をしてきたら、今日はもう昏くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ 『アセンション館通信』の既刊号を毎日連続で配信いたします。 連続配信をご希望の方は“『アセ通』連続配信依頼フォーム” https://www.ascensionkan.com/mm/deliver.html ↑より、空メールをお送りください。翌日より毎日配信されます。 ただし、これからの号の購読にはメルマガ登録が必要です。(無料) ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 『まぐまぐ！』http://www.mag2.com/ と 『melma』 http://www.melma.com/ を利用して発行しています。 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2014 paritosho ↑コピーレフトの概念についてはこちら↓をご覧ください。 http://now.ohah.net/commune/?license/copyleft.html ------------------------------------------------------------