━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2015/2/01(第564号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 こうして顕れているものはすべてパターンです、概念です。 そのパターン、意識作用、概念化の背景に……不動の実在が在る。 意識作用は専ら分離、識別、対比などの二元化の作業に忙しい。 概念化の作業は永遠の盥回し・創造であり、そこに安らぎはない。 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在871名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．身体のなかに誰かがいるのか ２．ラングフォードの言葉：【第十四章　体験　旅　最終目的地(3)】 ３．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．身体のなかに誰かがいるのか ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 浮上してくる思考は、要するに、問題探しですね。 不幸探しと言ってもいい。 パターンのなかで、比較し、考量し、状況を判断しようとする。 何もないところに煙を立てて、あわよくば火に仕立てあげる。 その思考のなかに彷徨い込んだら、クリエイティブには成れるかも しれないけれど、安らぎには至れない。 もともと、思考は安らぎなど求めていない。 背景にある不動の安らぎを、覆い隠すゲームなのだから……。(-_-) (@_@) (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ 「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？ 現れのなかに“自分”がいると想像するかぎり、その自分が幸福か そうでないのか、何かそんなものを探さなくてはなりません。 なぜなら現れのなかの状況はたえず変化しつつあるからです。 この起きて見る夢のなかでは、自分の根拠はもちろん身体です。 浮上してくる想念はすべて、この身体の状況が幸福かそうでないの かを判断するための材料探しとも言えるでしょう。 そして、結局は、 > 彼はさまざまな理由から幸福ではない のです。 なぜなら、マハラジがいみじくも喝破したように、 > 幸せな人が幸せを探すだろうか？ というわけですから。 ------------------------------------ 　幸せな人が幸せを探すだろうか？ 　なんと人びとは落ち着かないのだろう！ 　なんとつねに動きまわっているのだろうか！ 　彼らは苦痛のなかにいるから快楽のなかに解放を探しているのだ。 　彼らが想像できうる幸福のすべてとは、繰り返される快楽の保証 　なのだ。 　 　『私は在る』(p163-164) ------------------------------------ (-||-) これほど明らかな証拠があるでしょうか。 > 幸せな人が幸せを探すだろうか？ まったくです。 では、いったいなぜ、われわれは幸せではないのか？ (?_?) マハラジはただちに、その理由を教えてくれます。 ------------------------------------ 　あなたが苦しむのは、あなた自身を実在から疎外したからだ。 　そして今、あなたはこの疎外感からの逃避を探し求めている。 　あなた自身の強迫観念から逃げることはできない。 　ただ、それを育むのをやめることができるだけだ。 　 　『私は在る』(p318) ------------------------------------ と。 > あなたが苦しむのは、あなた自身を実在から疎外したからだ。 現れの一部に自己同化したからだ、ということでしょうか。 > そして今、あなたはこの疎外感からの逃避を探し求めている。 その疎外感からの退避場所を現れのなかに探し求めている。 > あなた自身の強迫観念から逃げることはできない。 疎外感がひとりでに消えてくれることはない。 現れは絶えず変化しつづけているから。 > ただ、それを育むのをやめることができるだけだ。 なるほど……。 そしてマハラジは、われわれのその疎外感の核を、いつもの言葉を いつもと逆の意味で使って、こう説明します。 ------------------------------------ 　「私は在る」は偽りだからこそ、それは存続を願う。 　 　『私は在る』(p318) ------------------------------------ と。 ここでの「私は在る」は、もちろん、実在への通路の意味合いでは なく、自我の根拠、個人の根拠としての「私は在る」です。 エゴ、つまり個人は存在しないからこそ存続を願って苦しむ、と。 ------------------------------------ 　個人とは単なる誤解の結果だ。 　実際には、そのようなものはないのだ。 　果てしない連続性のなかで、感情、思考、行為が脳のなかに痕跡 　を残し、継続性という幻想をつくりながら、見守る者の前を駆け 　抜けていく。 　マインドのなかで、見守る者の反映が「私」という感覚をつくり 　出し、個人は一見独立したように見える存在を獲得するのだ。 　実際には、個人というものは存在しない。 　ただ見守る者が「私」と「私のもの」に自己同一化するだけだ。 　 　『私は在る』(p360)（http://tinyurl.com/s747u） ------------------------------------ > 実際には、個人というものは存在しない。 この言葉は、おそらく、これを書いているマインドパターンも、読 んでくださってパターンも、言葉としては誰もが知っている。 でも、事実としては理解したくないわけでしょうね。 では、もしかりにそれを事実として受け容れたとしたら、われわれ はいったい何者なのか？ > ただ見守る者が「私」と「私のもの」に自己同一化するだけだ。 マインドのなかの実在の反映である「見守る者」が、「私」と「私 のもの」に自己同一化するだけだ、とマハラジは言うわけです。 意識内容としては、個人としてふるまってはいる。 でもじつは、「私」と「私のもの」に自己同一化した「見守る者」 だというのです……。(-_-) ここまで明確に言われれば、やっぱりわかりますよね。 では、なぜそういう状況になっているのか？ マハラジのシンプルすぎる喩えではこうです。 ------------------------------------ 　はじめに、あなたが世界をつくり出すのだ。 　それから、「私は在る」が個人となる。 　彼はさまざまな理由から幸福ではないのだ。 　彼は幸福を探し求めて外へと出ていき、ひとりのグルに出会う。 　そしてグルは彼に言うのだ。 　「あなたは個人ではない。 　　あなたとは誰なのかを見いだしなさい」と。 　彼はそれを為（な）し、彼方へと超えていくのだ。 　 　『私は在る』(p362) ------------------------------------ > はじめに、あなたが世界をつくり出すのだ。 なるほど。 寝て見る夢のなかでも世界を作り出しているし。(-_-) > それから、「私は在る」が個人となる。 起きて見る夢のなかでは親もいて教えてくれるから、わたしが個人 となるのに三年もかからない。 かくて投影される３Ｄホログラムのなかに入り込む。 > 彼はさまざまな理由から幸福ではないのだ。 たしかに。 > 彼は幸福を探し求めて外へと出ていき、ひとりのグルに出会う。 はい、こうして出会いました。 > そしてグルは彼に言うのだ。 > 「あなたは個人ではない。 > 　あなたとは誰なのかを見いだしなさい」と。 (-||-) > 彼はそれを為（な）し、彼方へと超えていくのだ。 そうか。(-_-;) 【彼はそれを為（な）し】というとき、いったい何を為すのか？ わたしがにっちもさっちもいかなくなっているのは、この身体に入 ってしまったからだが……。(-_-) ここから、どうやって出ればいいというのか？ ------------------------------------ 　無知も幻想も、けっしてあなたには起こらなかったのだ。 　あなたが無知と幻想をもつと見なす、その自己を見いだしなさい。 　 　『私は在る』(p361) ------------------------------------ (@_@)　⌒★? > あなたが無知と幻想をもつと見なす、その自己を見いだしなさい。 いったい、誰が身体に囚えられているというのか？ 【身体のなかに誰がいるのか？】 【身体のなかに誰かがいるというのか？】 身体は現象している。 それは認めよう。 だが、その身体のなかに誰かがいるのか……。 (-_-;) ------------------------------------ 　マインドは放っておきなさい。 　それだけだ。 　それについていってはならない。 　結局、あなたの法則ではなく、それ自体の法則に従って去来する 　想念を離れて、マインドというものは存在しないのだ。 　ただあなたが興味を持つために、マインドに支配されてしまうの 　だ。 　 　『私は在る』(p366) ------------------------------------ > 結局、あなたの法則ではなく、それ自体の法則に従って去来する > 想念を離れて、マインドというものは存在しないのだ。 頭の中に浮上する想念は、見守る者の法則ではなく、【それ自体の 法則に従って去来】しているのか……。(-_-;) そうか……。 (-||-) ------------------------------------ 　身体とマインドに起こることは、あなたの力では変えられないか 　もしれない。 　しかし、あなたはいつでもあなたが身体とマインドだと想像する 　ことをやめられるのだ 　何が起ころうとも、影響を受けるのはあなたの身体とマインドだ 　けで、あなた自身ではないのだと思い出しなさい。 　覚えなければならないことを覚えることに誠実であればあるほど、 　あるがままのあなた自身に早く気づくようになるだろう。 　なぜなら、記憶が体験となるからだ。 　誠実さが存在を明かすのだ。 　想像し、決意したことが現実となる。 　ここに危険性と、また同様に解決の糸口があるのだ。 　 　『私は在る』(p228) ------------------------------------ > 身体とマインドに起こることは、あなたの力では変えられないか > もしれない。 はい。 > しかし、あなたはいつでもあなたが身体とマインドだと想像する > ことをやめられるのだ (-_-) > 何が起ころうとも、影響を受けるのはあなたの身体とマインドだ > けで、あなた自身ではないのだと思い出しなさい。 わかりました。 > 覚えなければならないことを覚えることに誠実であればあるほど、 > あるがままのあなた自身に早く気づくようになるだろう。 はい。 > なぜなら、記憶が体験となるからだ。 おぉ。 > 誠実さが存在を明かすのだ。 はい。 > 想像し、決意したことが現実となる。 (@_@) それが宇宙創造なんですね。 > ここに危険性と、また同様に解決の糸口があるのだ。 (-||-) ------------------------------------ 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ------------------------------------ はい。 (-||-) ------------------------------------ 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58)　 ------------------------------------ ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．ラングフォードの言葉： 　　　　　　　　　　　【第十四章　体験　旅　最終目的地(3)】 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 『The Most Direct Means to Eternal Bliss』 （『永遠の至福への最も直接の手段』）の順次紹介をつづけます。 「第十四章　体験　旅　最終目的地」の「体験」の後半です。 ------------------------------------ （本文は配信メルマガでお読みください。） 　『The Most Direct Means to Eternal Bliss』(p148-150) ------------------------------------ 今回は、ここまでです。 「体験」の部分が終わりです。 全体的に、だいぶ終わりが見えてきましたね。 少しずつ、ご紹介していきます。 (-||-) 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… 『アセンション館通信』への「ご投稿・情報提供」を歓迎いたします。 ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ３．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ エネルギー的に突破することなどできない、ということになれば。 突破すべきものなど何もない、ということが自明になるより、他に 道はありません。 こうして、マインドは確かに賢くない、ということを空想上の人様 に見ていただくことが、誰かさんの役に立つのかどうか？ そんなことは、むろん、誰にもわかりません。 誰かなどという存在がいるとも思えなくなってきたけれど。 でも、まだ言葉の理屈が出てくるのなら、出てもらうより仕方があ りませんから。 今日は散歩に出ようかとも思ったけれど、外に出てまた風邪を引い ても仕方がないので、出るのはやめておきました。 天気で比較的寒い一日ですしたね。 すっかり昏くなりました。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ 『アセンション館通信』の既刊号を毎日連続で配信いたします。 連続配信をご希望の方は“『アセ通』連続配信依頼フォーム” https://www.ascensionkan.com/mm/deliver.html ↑より、空メールをお送りください。翌日より毎日配信されます。 ただし、これからの号の購読にはメルマガ登録が必要です。(無料) ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 『まぐまぐ！』http://www.mag2.com/ と 『melma』 http://www.melma.com/ を利用して発行しています。 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2014 paritosho ↑コピーレフトの概念についてはこちら↓をご覧ください。 http://now.ohah.net/commune/?license/copyleft.html ------------------------------------------------------------