━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2017/06/25(第689号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　苦痛から欲望が生まれ、苦痛のなかで欲望を満たそうとする。 　世界の根本原因は自己愛である。そのために私たちは快楽を探し 　求め、苦しみを避ける。自己愛を真我への愛に変えなさい。 　すると画面は変わってくる。（ニサルガダッタ） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在863名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．底深くには完全な充足が ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．底深くには完全な充足が ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 穏やかに晴れた日にそよ風が吹いています。 梅雨の晴れ間という感じもなく、 ときどき庭の木々が風に揺れています。 ハレーションを起こしたような空には あまり動かない薄い雲がかかっています。 もちろん、「私は在る」のですが、 ただその私は悪さをする“私”になっている。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 話を単純化するなら、 人生とは体験世界に魅せられて、 至福を滑り落ちることです。 そうするなかで 「私は在る」は、 「私は囚われている」に変わるのでしょう。 眼前の光景のなかには どんな物語が書き込まれているわけでもないのに、 光景を見ている“私”が物語のなかに住んでいる、 と思っているわけです。 では物語のなかに住んでいるその私とは何なのか？ 想念です。 瞬間瞬間に浮上する物語のプロットです。 “自分”が住んでいると想像する世界のなかの “自分”の立場に対する斬新でおきまりの解釈です。 その解釈はプログラミング（DNA＋条件づけ）による 機械的な創造物なのかもしれません。 あるいは「配達」という言葉を尊重するなら、 どこかから機械的に配達される既定値なのかもしれません。 時間が存在しないという立場に立つなら、 両者は同じことなのかもしれません。 「私」が苦しみの元種であることはわかったとして、 その「私」とは存在自体のことではありません。 また存在の表面に現れる現象自体でもありません。 ここで言う意味の「私」とは この現象の一部（登場人物）を自分だと思うことです。 苦しみの元種である「私」とは、 物語の登場人物になりきった立場から 瞬間瞬間に湧き上がってくる想念のことです。 その瞬間瞬間の想念があまりにも注目されるために その想念自体が主役の座を奪ったのです。 観照者は、観賞者となり、ファンとなって その想像上の主役に意識エネルギーを 差し出して飽きません。 たとえドラマの画面が苦しみと暴力だけに満たされても、 見るのをやめられないカウチポテトのように。 そして、 どうしてこんな世界なのか、と嘆くのです。 あたかも、自分以外に この世界を創造した誰かがいるかのように。 ────────────────── 　この残酷な世界が 　誰にとって現れるのかを見いだしなさい。 　そうすれば、 　なぜそのように残酷に現れるのかを知るだろう。 　あなたの質問は完全に正当なものだ。 　しかし、 　それが誰にとっての世界なのかをあなたが知るまでは、 　それに答えることはできないのだ。 　あるものの意味を見いだしたいのなら、 　あなたはつくり出した人に尋ねなければならない。 　だから言っているのだ。 　あなたが住んでいるこの世界を 　つくり出した人はあなたなのだ。 　あなただけがそれを変え、 　あるいはつくり変えることができるのだ。 　『私は在る』(p398) ────────────────── > あなたが住んでいるこの世界を > つくり出した人はあなたなのだ。 眼前に現れている世界に不満を言うことができる人は いないようです。 むしろ、誰が不満を言っているのかを 見つけることが急務なのでしょう。 ────────────────── 　マハラジ 　あなたは誰だろうか？　 　誰が不満なのだろうか？ 　 　質問者　私は苦痛と快楽の人間です。 　 　マハラジ 　苦痛と快楽はともにアーナンダ（至福）だ。 　私は今、こうしてあなたの前に座り、 　直接の不変の体験から話している。 　苦痛と快楽は、至福の海の波の頂きと谷間だ。 　その底深くには完全な充足があるのだ。 　『私は在る』(p183) ────────────────── > あなたは誰だろうか？　 > 誰が不満なのだろうか？ まさにこの問に集約されているようです。 わたしは誰なのか？ 誰が不満なのだろうか？ > 質問者　私は苦痛と快楽の人間です。 質問者も、ズバリ答えました。 > マハラジ > 苦痛と快楽はともにアーナンダ（至福）だ。 苦痛と快楽はともに至福の海が許し 至福の海が演じている。 > 私は今、こうしてあなたの前に座り、 > 直接の不変の体験から話している。 (-||-) > 苦痛と快楽は、至福の海の波の頂きと谷間だ。 苦痛と快楽は、 至福の海の表面が形作るもの、 あなたがそれに興味を持ち、 それに光を当てるからこそ、それは現れている。 > その底深くには完全な充足があるのだ。 あなたが沈黙の充実に興味を持つなら、 至福の海の底深くには完全な充足がある。 ────────────────── 　解放への道には何も立ちはだかっていない。 　そしそしてそれは今ここで起こることができる。 　だが、 　あなたはほかのことにもっと興味がある。 　そしてあなたはその興味と闘うことはできないのだ。 　あなたはそれとともに行き、それを見抜き、 　それが単に判断と賞賛の誤りであることを、 　それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。 　 　『私は在る』(p475) ────────────────── こうしてこれまで何度も引用したことのある このマハラジの言葉を読み返してみると、 どこにも不思議な感じはありません。 マハラジはありのままのその通りのことを言っており、 そのままの意味でこちらにも伝わってきます。 本当に、このとおりなんですよね。 > 解放への道には何も立ちはだかっていない。 よくわかります。 > そしそしてそれは今ここで起こることができる。 そのとおりだと思います。 > だが、 > あなたはほかのことにもっと興味がある。 そうなのです。 ほぼ人間全員がそうであるように、 わたしも動くものに目がないいわば“現象中毒”です。 > そしてあなたはその興味と闘うことはできないのだ。 そのとおりです。 現象世界の真実については こうしてマハラジの言葉にまでたどり着いて、 知るべきことはすべて知りました。 学ぶこと、学習することについては これ以上できることは何もありません。 マインドでできることはすべてし終えました。 もう世界が何かを「習う」ことは終わって、 底深くにある完全な充足に「慣れる」ことに移るべきなのです。 それしか残っていないもわかっています。 それでもまだ“現象中毒”が終わらないのだとすれば、 > あなたはそれとともに行き、それを見抜き、 > それが単に判断と賞賛の誤りであることを、 > それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。 ということなのでしょう。 チロチロと燃えつづける現象世界への興味が 自ずから燃え尽きるのを待つしかないのでしょう。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ マインドの操作基盤である 頭の限界がとても早く来るようになりました。 もう無理せんでもよい、 と言われているのかもしれません。(^^;) ま、わかりませんが。 いずれにせよ、夢の中。 『藪の中』かもしれません。 今日は明るいうちに終えました。 ではまた。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 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