━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2017/11/12(第709号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　苦痛から欲望が生まれ、苦痛のなかで欲望を満たそうとする。 　世界の根本原因は自己愛である。そのために私たちは快楽を探し 　求め、苦しみを避ける。自己愛を真我への愛に変えなさい。 　すると画面は変わってくる。（ニサルガダッタ） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在848名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．「これは夢だ」という了解 ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．「これは夢だ」という了解 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日はずいぶん温かい日ですね。 日差しが強いので窓を開け放っています。 日が陰るとすぐに寒くなるんですけどね。 そうしたら、 またすぐ閉めるだけです。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 映画の中の登場人物が 自分は映画の中の登場人物であると了解する、 そういうことはありうるでしょうか？ いくらなんでもそれはないですよね。 たとえ、その映画の筋立てがそうなっていて、 そんな物語が展開したとしても、 そもそも映画の登場人物そのものが スクリーン上に連続投影される画像にすぎないので、 元々そんな人物は存在していないのですから。 存在してもいない人物が、 何事かを了解するはずもありません。 これについては まったく疑問の余地はないと思います。 では、 映画の中の登場人物には そのことを了解できる可能性はないとして、 あらためてここで質問です。 映画の中の登場人物というのは 映画の中の登場人物でしかないという了解自体は、 ありうるものでしょうか？ え、え、なに、なに？ (?_?) それ、その前の疑問と何が違うの？ いえ、ですからね、 映画の中に出てくる画像としての登場人物には 「自分は映画の中の画像にすぎない」(-_-;) という了解が生まれることはありえないだろう、 ということはわかったと。 じゃ、話を一般化して、 「映画の中に出てくる登場人物ってのはね、 　ありゃ、実際にああいう人物がいるわけじゃなくて、 　実際は、ただの画像にすぎないのよ」 　 っていう了解自体はありうるのか？って、 ことですよ。 うーん、なんか、回りくどい言い方だね。(^_-) そんなの、あるに決まってるじゃん。 現に俺だってそれくらい知ってるよ。 映画の観客だったら、 誰だってそれくらい知ってるんじゃね？ というわけで……、 急に語調がずっこけましたが、(*^_^*) 要は、こういうことです。 つまり、 実際には存在していない映画の登場人物には 自分が映画の中の登場人物にすぎないことを 了解する可能性はありえないけれども、 その映画を観ている観客には その映画の中の登場人物が 映画の中の登場人物にすぎないという了解が起こりうる、 というわけです。 ふーん。 なんでそんな回りくどい言い方をするのかはわからんけど、 まあ、わかりますよ。 われわれが映画を観るとして、 あの映画の中の登場人物は 実際は映画の中の登場人物にすぎない、なんて バカバカしくて意識するまでもないことだから。 そんなこと、 わざわざ入場券を買って館内に入らなくても もともとわかりきったことだし。 第一、わざわざ入場券を買って館内に入るのは、 一瞬そのわかりきったことを忘れて その映画の中の登場人物に入れ込んで、 その映画の中で展開される状況を 映画の中の登場人物の観点から味わって 一喜一憂するためだしね。 ……というわけで、こんなこと、 改めて言うまでもない当然のことです。(*-_-*) すんません。 改めて言うまでもないほど当然のことですが、 この文脈をちょっといじってみますね。 文頭に掲げた文章の 【映画】の部分に【夢】を入れてみます。 すると、こんな感じになります。 【夢の中の登場人物が 　自分は夢の中の登場人物であると了解する、 　そういうことがありうるでしょうか？】 これ、どう思いますか？ かくいうわたしは、これまで 日常生活のなかで何度も 「これは夢だ」 と思ったことがある、と言ってきました。 で、じゃっかんの気休めにはなったかもしれないが、 だからといって、何が変わったわけでもない、と。 ……。(-_-;) ところで、これって、 「これは夢だ」と了解したことを意味すると 思われますか？ 誰が了解したんでしょう？ もし、わたしが「これは夢だ」と思ったのなら、 それはたんに、その言葉が 夢の登場人物としてのわたしのセリフだった、 ということを意味しているだけなのでは？ 先程の映画の文脈のなかでは こんなふうに書かれていました。 ────────────────── 　たとえ、その映画の筋立てがそうなっていて、 　 　そんな物語が展開したとしても、 　 　そもそも映画の登場人物そのものが 　 　スクリーン上に連続投影される画像にすぎないのですから、 　 　元々そんな人物は存在していないわけです。 　 　存在してもいない人物が、 　 　何事かを了解するはずもありません。 ────────────────── (-_-;) たとえ、その夢の筋立てがそうなっていて、 そんな夢の場面が展開したとしても、 　 そもそも夢の登場人物そのものが 空間内に内部投影されるホログラムにすぎないのですから、 元々そんな人物は存在していないわけです。 存在してもいない人物が、 何事かを了解するはずもありません。 (-_-;) ……。 (*-_-*) あの……、 日常生活のなかで「これは夢だ」 という想念が湧いてくることがあるのは それは夢の場面がそうなっているだけのことですね。 「これは夢だ」と 誰かが気づいているわけではない。 ……。(-_-;) 「これは夢だ」と 気づいている誰かがいるわけではない。 ……。 うーむ。 別の言い方をすると、 想像上の自己（とその論理マシン）は とっても“知りたがり屋”で “気づきたがり屋”なので 「これは夢だ」と 自分が気づいていると主張したいのかもしれません。 でも、実際には 何かを“想像する自分”はありえたとしても、 何かに“気づく自分”なんてものは存在しない。 もちろん、 何かを“想像する自分”というのも ひとつの想像、観念にすぎませんけど。 端的に言えば、ただの言葉ですね。 で、話を流れに戻すと、 映画の中に気づいている登場人物が存在しないように、 夢の中にも何かに気づいている自分は存在しません。 気づいている当人が存在しない以上、 気づかれた理解とか認識なんてものもありえません。 すべては想像です。 すべては観念、ただの言葉です。 悪くもなければ、良くもない。 だからマハラジもこう言っているのでしょう。 ────────────────── 　想像なしには世界もない。 　あなたが世界を意識しているという確信が世界なのだ。 　『私は在る』(p304) ────────────────── > 想像なしには世界もない。 想像のエネルギーに巻き込まれた状態がなければ、 世界も無ければ、 その世界にハマっている自分もいない。 > あなたが世界を意識しているという確信が世界なのだ。 (*-_-*) ……。 しつこく話を元に戻します。 映画の中には、 気づいている登場人物というものは存在しません。 これは了解できると思います。 もし、同様の文脈を夢に適用するなら、 夢の中にも、 気づいている登場人物というものは存在しないでしょう。 夢の中の登場人物というものは、 単なる夢見られた夢のコンテンツにすぎません。 つまり、 この自分のことです。 で、こんな頓狂な話は、 そもそも夢の中の登場人物には届きようもないのです。 なぜなら、 どんなに夢の中に届けようとしたところで、 受け取るべき登場人物が夢の中には存在しないからです。 じゃ、今この話を聴いているのは誰なのか？ それは唯一存在している 夢を見ている人です。 夢を見ている人は 夢の中の登場人物ではありません。 それはこの話を聴いているあなたです。 夢を見ているのはあなただからです。 もちろん、 わたしじゃないという意味じゃありません。(*^_^*) これを書いているあなたのことです。 唯一あなたしか存在しないのですから。 もちろん、そこには 了解するべき何かが存在するわけでもなく、 了解する誰かが存在するわけでもありません。 ────────────────── 　あなたが夢を夢として見たとき、 　為すべきことはすべて為し終えたのだ。 　 　『私は在る』(p135) ────────────────── 【夢を夢として見る】 このことが起こったのか、 それともまだ起こっていないのか、 それだけです。 ────────────────── 　新たな視野にもかかわらず、 　しばらくの間は既知なる過去への切望と 　未知なる未来への恐れという 　精神的習慣が続くことだろう。 　それらがただのマインドにすぎないと知ったとき、 　あなたはそれらを超えていくことができる。 　あなた自身に関して 　あらゆる類の観念を持っているかぎり、 　あなたはあなた自身を 　それらの観念を通して知るのだ。 　あなたをあるがままに知るには、 　すべての観念を捨て去らなければならない。 　 　『私は在る』(p527-528) ────────────────── > 新たな視野にもかかわらず、 > しばらくの間は既知なる過去への切望と 「既知なる過去への切望」がどれくらいあるか よくわかりませんが、 > 未知なる未来への恐れという > 精神的習慣が続くことだろう。 【未知なる未来への恐れ】があるのは間違いなく、 またいかにも続きそうです。 もしかしたら、 同じことなのかもしれませんが。 > それらがただのマインドにすぎないと知ったとき、 > あなたはそれらを超えていくことができる。 【ただのマインドにすぎない】という反応が まだ自動過程になっていない。 > あなた自身に関して > あらゆる類の観念を持っているかぎり、 > あなたはあなた自身を > それらの観念を通して知るのだ。 はい。 > あなたをあるがままに知るには、 > すべての観念を捨て去らなければならない。 【すべての観念を捨て去る】 はるか彼方かもしれません。 そんなに遠くないかもしれません。 よくわかりませんが。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　　　　　………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 存在するものが その存在を脅かされることはありません。 ただ、 存在を脅かされたいと望むことが ありうるような状況が可能になっている。 これだけは間違いない。 だからこそ、 ラマナ・マハルシでさえ 肉体を持って夢を見ようとしたのでしょうから。 【実際には何も起こっていない】 ということの了解ははるか彼方です。 日の暮れるのが早くなりましたね。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　→　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ------------------------------------------------------------ このメールマガジンは二つの配信スタンド 「まぐまぐ」は：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 「melma」は　 ：http://www.melma.com/backnumber_110091/ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Copyleft(C)2017 paritosho ------------------------------------------------------------