━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆　 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2018/03/25(第727号) ☆☆　　 ☆ 　　☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪―― -☆☆---------☆☆------------------------------------------ 　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/ ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに 浮上している心象風景の報告です。 　欲望や嫌悪は心のもの 　そして心はあなたのものではない 　あなたはその混乱から自由なのだ（『Ashtavakra Gita』） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在846名 ------------------------------------------------------------ ◇◇ もくじ ◇◇ １．わたしが在るからすべてがある ２．編集後記 ------------------------------------------------------------ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．わたしが在るからすべてがある ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 山の中ははっきりしない天気。 なんでもない。 ただの夢の中の話。 (*^_^*) さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、 お付き合いいただく今がやってまいりました。 『アセンション館通信』配達人の pari です。 ────────────────── 　あなたが在るから、 　すべてが在ることができるのだ。 　宇宙はあなたの成るという無限の能力の 　部分的な現れにすぎないのだ。 　 　『私は在る』(p139) ────────────────── どうもこの言葉が気にかかるのです。 そして、どう考えても、 これは本当だとしか思えない。 本当というのは、つまり 否定できないという意味です。 > あなたが在るから、 > すべてが在ることができるのだ。 わたしが気にする世界は すべてわたしが知覚し、 わたしが体験する世界です。 わたしが体験できない世界を わたしが気にしても仕方がない。 なぜなら、そんな世界は わたしにとってまったく無意味だからです。 ところがわたしはこれまで、 長い間、精神世界オタクとしての夢の中で 自分が体験できない世界の物語を 大いに信じ、大いに想像してきました。 つまり、 そういう世界への執着を創造していたわけです。 自分が体験できない世界を想像して、 それで不幸になる口実を創造していた。 はは、バカみたい。(*^_^*) バカみたいじゃなくて、 馬鹿丸出し。(*@_@*) うう。(/_;) (*^_^*) > 宇宙はあなたの成るという無限の能力の > 部分的な現れにすぎないのだ。 宇宙はわたしの成るという夢見る能力の 部分的な現れだったのです。 わたしは間違いなく、 自分が想像した夢の中で迷子になっていた。 信じやすいんだよなぁ……、 このpariパターンという夢の登場人物は。 ────────────────── 　すべてはあなたにかかっている。 　世界はあなたの承諾によって存在しているのだ。 　 　『私は在る』(p470) ────────────────── すべては 実際に存在するわたしが 夢見る能力をどう解釈するか次第でした。 これが否定しようのない事実であることを 納得するのにこれほどの時間がかかるとは。 もっとも夢の中の時間ですけど。 > 世界はあなたの承諾によって存在しているのだ。 まったく、 そのとおりでした。 これが本当のことだった。 ────────────────── 　あなたがあなたを含むすべての 　証明なのだということを、 　まず悟るべきだ。 　あなたの存在を証明できるものは 　何もないのだ。 　なぜなら、他者の存在も 　あなたによって 　確認されなければならないからだ。 　あなたは完全に、 　あなた自身によって在るのだということを 　覚えておきなさい。 　あなたはどこからも来なかったし、 　どこへも行かない。 　あなたは時間を超えた存在、 　そして気づきなのだ。 　 　『私は在る』(p178) ────────────────── > あなたがあなたを含むすべての > 証明なのだということを、 > まず悟るべきだ。 わたしは自分が存在することを わたし以外のどんなものにも依存していない。 わたしは自分が存在することを知っているし、 たとえ誰かにそれを否定されても、 それで自分の存在が脅かされるとは思わない。 なにしろ、 自分が存在していることは わたしには自明だから。(*^_^*) そして、 実際に自分が存在しない状態が来たら 何かを問題にする者は誰もいない。 > あなたの存在を証明できるものは > 何もないのだ。 わたし以外の何者も わたしの存在を証明できない。 他の何者かが わたしの存在を証明してくれたところで、 私はそんな証明を必要としていないし、 自分の存在についての 自分以外の誰かの証明など信用もしない。 というか、 そもそもわたしが認めなければ、 そんな誰かは存在しない。 > なぜなら、 > 他者の存在もあなたによって > 確認されなければならないからだ。 お節介にも わたしの存在を証明してくれるという その誰かの存在そのものが わたしの確認を必要としているのだから。 > あなたは完全に、 > あなた自身によって在るのだということを > 覚えておきなさい。 わたしはわたしの存在を わたし以外の誰にも負っていない。 わたしは他の誰からの支えも必要とせずに、 自分で自分が存在することを知っている。 > あなたはどこからも来なかったし、 > どこへも行かない。 わたしはどこからか 突然やってきたわけではない。 だから、眠るときも、 自分がどこかにいなくなるかも、なんて心配しない。 “自分”などという 余計な思いがなくなればいいと思うだけで。 > あなたは時間を超えた存在、 > そして気づきなのだ。 あらゆる現象は いつもわたしに対して起こっている。 わたしに起こっていない現象を わたしが体験できる可能性はないし、 そんなものをわたしが問題にする必要もない。 ────────────────── 　あなたなしで知覚や体験が可能だろうか？　 　体験とは必ず何かに帰属するものだ。 　誰かが、 　これは私の体験だと言明するのだ。 　体験者なくして体験はありえない。 　体験者が体験にその実在性を与えるのだ。 　あなたが体験できないもの、 　それに何が価値があるというのだろう？ 　 　『私は在る』(p24) ────────────────── > あなたなしで知覚や体験が可能だろうか？　 いいえ。 わたしがいなければ体験など起こりえません。 > 体験とは必ず何かに帰属するものだ。 たしかに。 > 誰かが、 > これは私の体験だと言明するのだ。 そういうことです。 > 体験者なくして体験はありえない。 体験者がいなかったら 体験などあるはずがない。 > 体験者が体験にその実在性を与えるのだ。 体験に実在性を与えているのは体験者。 > あなたが体験できないもの、 > それに何が価値があるというのだろう？ わたしが体験できない体験など、 わたしにはなんの意味もないです。(-_-) ガーン！(@_@) ⌒★ そうか……。 すべてはただ、 聞いた話から想像しているだけなんだ。 (@_@) では、わたしとはいったい何なのか？ ────────────────── 　質問者　では、私とはいったい何なのでしょうか？ 　 　マハラジ 　あなたが何ではないか、 　ということを知ればそれでいい。 　あなたが何なのかを知る必要はない。 　なぜなら知識とは既知なるもの、 　知覚されるもの、 　あるいは概念としてしか表せないため、 　自己知識といったものはあり得ないからだ。 　それゆえ、 　あなたが何なのかということは、 　完全な否定においてしか表せない。 　あなたに言えることは、 　「私はこれではなく、あれでもない」 　ということだけだ。 　意図をもって、 　「これこそが私だ」と言うことはできない。 　それは全く意味をなさない。 　あれやこれ、 　と指し示すことができるものは、 　あなたではありえない。 　何かほかのものだとさえ言えない。 　あなたは知覚や想像を超えた何かだ。 　 　『私は在る』(p24) ────────────────── > あなたが何ではないか、 > ということを知ればそれでいい。 (?_?) > あなたが何なのかを知る必要はない。 どうして？ > なぜなら知識とは既知なるもの、 > 知覚されるもの、 > あるいは概念としてしか表せないため、 それは確かに、そうだけど。 > 自己知識といったものはあり得ないからだ。 ああ、なるほど。 > それゆえ、 > あなたが何なのかということは、 > 完全な否定においてしか表せない。 そういうことか。 > あなたに言えることは、 > 「私はこれではなく、あれでもない」 > ということだけだ。 なるほど。 > 意図をもって、 > 「これこそが私だ」と言うことはできない。 そうなんだ。 > それは全く意味をなさない。 うーむ。 > あれやこれ、 > と指し示すことができるものは、 > あなたではありえない。 なんと。 これはよくよく腑に落とさなけば……。(-_-) > 何かほかのものだとさえ言えない。 > あなたは知覚や想像を超えた何かだ。 わたしは……知覚や想像を超えた何か。 ────────────────── 　結局、あなたの唯一の問題とは、 　何であれあなたが知覚するものと、 　熱心に自己同一化することなのだ。 　この習慣を捨てなさい。 　あなたはあなたが知覚するものではないのだ。 　注意深く、超然と離れて在る力を使いなさい。 　 　『私は在る』(p503-504) ────────────────── > 結局、あなたの唯一の問題とは、 > 何であれあなたが知覚するものと、 > 熱心に自己同一化することなのだ。 そうか。(*-_-*) 聞いた話からいろいろ想像して、 自分が何かだと信じてしまうのか。 > この習慣を捨てなさい。 この習慣に逆らわなくちゃならないんだ。 > あなたはあなたが知覚するものではないのだ。 それは、よく分かるんだけど。 > 注意深く、超然と離れて在る力を使いなさい。 (-||-) ────────────────── 　あなたはあなたに必要な 　真我実現のすべてを手にしている。 　だが、それを信頼していないのだ。 　勇気を持ちなさい。 　あなた自身を信頼しなさい。 　行き、話し、行為しなさい。 　それ自体が証明する機会を与えるがいい。 　ほとんど気がつかないほどの 　真我の実現が起こるかもしれない。 　だが、 　とにかくそれには確信が必要なのだ。 　変わったにもかかわらず、 　それに気づかないでいる。 　そのような劇的ではない場合のほうが、 　しばしば、 　もっとも信頼のおけるものなのだ。 　 　『私は在る』(p309) ────────────────── > あなたはあなたに必要な > 真我実現のすべてを手にしている。 なにしろ、 わたしが求めているものは わたし自身なのだから。 > だが、それを信頼していないのだ。 たしかに。(;_;) > 勇気を持ちなさい。 (*-_-*) > あなた自身を信頼しなさい。 わたし自身って……？ そうか真我のことか。 > 行き、話し、行為しなさい。 (T_T) > それ自体が証明する機会を与えるがいい。 それが信頼するということか……。 > ほとんど気がつかないほどの > 真我の実現が起こるかもしれない。 はい。 > だが、 > とにかくそれには確信が必要なのだ。 たしかに。 > 変わったにもかかわらず、 > それに気づかないでいる。 おお。 > そのような劇的ではない場合のほうが、 > しばしば、 > もっとも信頼のおけるものなのだ。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　　　　　………○…………○…………○……… 『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　　　　　………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 というのを作らせていただきました。(^^;) 「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。 　　　　　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム 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