━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2023/03/19(第987号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ 　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショーを生み出し、 　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、 　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に 　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。 　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン） 　 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．『われ在り』エッセンス編（その１） ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ １．『われ在り』エッセンス編（その１） ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 今日は朝から雨が降っています。 こうしていてもいかにも寒い日で、 昨日のうちに敷地西側のシシドメの修理を 終えられてよかったです。 ただちょっと頑張りすぎて最後はへたってしまって。^^;; それで荷物を持って畦畔を上がってくるのは二回が限度で、 まだ下にある延長コードのドラムを持ち帰るために 畦畔を降りてゆく元気がありませんでした。 だから今頃はシシドメの下ですっかり濡れているはず。 まあ、仕方ないか。 さて、またまた一週間が過ぎて、 楽しい“アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 みなさま、この永遠の＜今＞を いかがお過ごしでしょうか？ このところずっとジャン・クライン師の 『われ在り』の対話をご紹介しています。 そしてジャン・クライン師の言葉はすごい、 と感じ続けてもいます。 もちろん、一方には こういう話は知的に理解しても仕方がない。 一瞬で起こる直感的理解、 いわゆる統覚が起こらなくれはならない、 ということがあるだろうとも感じてはいます。 そしてそれはそのとおりだとも思うし。 でも、それはそれ、これはこれ。 もうかれこれ何年だか何十年だか、 pariに起こっている全体表現はそれだけです。 まずはたとえ知的興味にすぎないとしても、 知的に理解することには意味があるはずです。 まあ、そんな思いひとつで来たわけです。 そういう意味から言うと、 読み続けてきたジャン・クライン師の言葉は ある意味、読み終わって、喉元過ぎれば まいかいただ通りすぎて どんなことを読んだのかが微妙に蘇らない。 もう引き返せないというような そんな決定的な話を聞いているはずなのに、 過ぎてみれば何を聞いたのか はっきりわからないようなところもある。(*^_^*) まあ、そういうのは そのままでもいいのかもしれません。 覚者はたいてい、 「聞いた言葉はすべて忘れてください」、 なんておっしゃいますから。 でも、あれ？ 『われ在り』のあの章では、 いったい何を聞いたんだったっけ？(?_?) なんて気分が起ころないでもないのです。 いったい何を聞いたのだったか、 ちょっと交通整理したいような気分になりました。 こういうのは自我の防衛戦略なのかもしれません。 しかし自我がどうあがこうと けっきょくは自縄自縛、 自らの首を絞めることしかできないはず、 という感じがないこともない。 だから、今回は これまで『アセ通』でご紹介してきた ジャン・クライン師の『われ在り』での言葉は 煎じ詰めたところいったいどういうことだったの？ というところを確認しておきたいと思います。 ●まずは、「１」章から。 ここでご紹介していますね。 https://www.ascensionkan.com/mm/vol967.html#1-1 われわれのあらゆる思いと行動は けっきょく幸福の追求と言えるわけですよね。 生まれてこの方、 この身体が自分だと教えられ、 この身体にまつわるいろいろの記憶をつないで、 われわれは自分の物語を紡いできたわけです。 そんなわれわれの行動の根本動機を ジャン・クライン師はこんなふうに叙述します。 ────────────────── 　一人でいると、ふとした瞬間に、 　自分の中に深い欠如感を覚えることがあります。 　この欠如感は他のすべての欠如感を引き起こす、 　中心的な欠如感です。 　この欠如感を埋め、渇きを癒すために、 　私たちは考え、行動します。 　この物足りなさは何なのかと問いただすことさえせずに、 　私たちはやみくもにそこから逃げるのです。 　私たちはまず、その欠如感を埋めようと、 　次々とさまざまな対象を試し、絶望します。 　つまり、 　私たちは次々と色々な組み合わせを試し、 　失敗に失敗を重ね、次々と苦しみの原因を生み、 　戦いに次ぐ戦いを繰り返すのです。 　これは大部分の人が陥る運命です。 ────────────────── どうやら夢のなかの登場人物としてのわれわれは、 本当の自分に直面することを避けるために あらゆる虚構の興奮を追い求めているらしい。 ところが、ジャン・クライン師によると、 対象物によって一瞬の幸福が得られたと思われるとき われわれはその対象をまったく意識していない。 つまり、その対象物は けっしてわれわれの幸福の原因ではなかった、 とジャン・クライン師は言うのです。 その瞬間の幸福は、 じつはわれわれが何ひとつ求めていないときの在り方、 あらゆる現象の背景にある静寂に浸った瞬間の いわば音色のようなものだというのです。 そして、 ────────────────── 　私たちの心身の性質を変えることができるのは 　静かな気づきだけです。 　この変化は完全に自発的です。 ────────────────── と。 実際は、われわれは自分の本来の在り方である この【静かな気づきに戻りたい】だけらしい。 うーむ。(-_-;) これはしかし、大変な知見ですよね。 ●では、「２」章ではどんなことが語られていたのか？ まず、こんな基本情報が語られます。 ────────────────── 　自由は人格と無関係です。 　なぜなら、 　自由とは人格から解放されることだからです。 ────────────────── つまり、 われわれのふだんの日常生活でのどんな努力も画策も 自由とはまったく関係がないというのです。 ジャン・クライン師が勧めるのは次のことです。 ────────────────── 　あなたは機会の許す限りできるだけ多く、 　この非個人的な背景に帰らなくてはなりません。 　自分の注意が 　常に何らかの対象か思考に向けられていることに 　気づいていてください。 　条件づけすることなく在るという感覚を 　あなたはまったく知りません。 　傍観者になってください。 　生命の自然な流れ、自分の行動やその動機、 　そしてそれから生じる結果に気づいていてください。 ────────────────── と。 たしかに。(-_-;) ここにはたいていのわれわれにとっての 最大のバリアが存在している。 もしわれわれが本当に自由を回復したいのなら、 【あなたは機会の許す限りできるだけ多く、 　この非個人的な背景に帰らなくてはなりません。】 という状況にいるわけです。 しかも、ミナミAアシュタールが言うように われわれは自分の現実を自分の思考で創造している。 ところがわれわれは自分の現実の大部分を 自分の思考をつねに何らかの対象物に向けることで 創造しようとしている。 まさに、 【自分の注意が 　常に何らかの対象か思考に向けられていることに 　気づいていてください。】 とジャン・クライン師が注意を促しているところです。 われわれはほとんどの時間を 見かけの現実を自分の都合に合わせて動かすための 無意識の画策のなかで過ごしている。 しかし、ジャン・クライン師は どうにかなろうと努力したりせずに、 【生命の自然な流れ、自分の行動やその動機、 　そしてそれから生じる結果に】 ただ気づいていてくださいというのです。 うーむ。 まあ、pariなどはこのあたりのバリアが突破できなくて 一生を浪費することになるのか。(*-_-*) ●では「３」章ではどんなことが語られているのか？ ────────────────── 　私たちはおもに感覚として身体を経験します。 　私たちは身体を感じるのです。 　私たちに現れる感覚は実にさまざまです。 　たとえば、私は重い、軽い、暖かい、寒い、 　緊張している、リラックスしているなどと感じます。 　これらの感覚は私たちが慣れ親しんだ記憶と習慣です。 　それらは「私は身体である」という観念が 　自分の存在を再確認するための手段に過ぎません。 　それらはいわば、本来の自然な状態にある身体の上に 　重ねて合成された画像のようなものです。 ────────────────── ひえー。(>_＜) われわれはつねに現実創造楽器である身体を 感覚として体験している。 そしてその体験の仕方は 【それらは「私は身体である」という観念が 　自分の存在を再確認するための手段に過ぎません】 と描写されるような仕方で体験している。 (;_;) ────────────────── 　私たちが「感覚」として知っている諸感覚は 　「私は身体である」という考えに属する、 　条件づられた感覚です。 　そして人格、つまり「私」は 　この重ね合わせられた画像を支えにしています。 　なぜなら、人格は感覚か観念のいずれかを 　住処（すみか）としなくてはならないからです。 　条件づけから自由になる唯一の方法は、 　記憶抜きで、 　つまり条件づけの共犯者抜きで見ることです。 　心の中にどんな感情が浮かんでも、 　それを視覚化したりそれに集中したりせず、 　放っておくことです。 　観照者である「私」の前に、 　つまり中心も周辺もない注意の前に感情が現れるのを、 　現れるままに放っておくと、 　身体は何段階かの消去の過程を超えてゆくことになります。 ────────────────── シーン。(-_-;) 【心の中にどんな感情が浮かんでも、 　それを視覚化したりそれに集中したりせず、 　放っておくことです。 　観照者である「私」の前に、 　つまり中心も周辺もない注意の前に感情が現れるのを、 　現れるままに放っておく】 クソー、これをやらずにおくものかー！ (*^_^*) ●では「４」章ではどんなことが語られていたのか？ ────────────────── 　真理へ近づくには 　基本的に二つの既知の方法があります。 　段階的な方法と直接的な方法です。 　直接的なアプローチでは、 　「あなたは真理であり、何も獲得する必要はない」 　ということが前提になっています。 　何かを得ようとして努力することはすべて、 　心理から離れてゆくことに他なりません。 　「道」は厳密には 　どこかから別のどこかへ行くというような道ではなく、 　単に真理、 　つまり「われ在り」（Ｉ ＡＭ）に対して自分を開き、 　それを喜んで受け入れることです。 ────────────────── なるほど。 で、もう一つの方は？(?_?) ────────────────── 　他方、 　段階的に真理に近づく方法では、 　あなたは心に縛られたままです。 ────────────────── あ、つまり実際上は、 方法はひとつしかないということか……。 ────────────────── 　あなたには気づく能力があります。 　ですから、自分が不完全さや不満、不足、 　倦怠などを感じている瞬間、 　それに気づいてください。 　…… 　それらを知覚することに全神経を集中してください。 　それには時間がかかるでしょう。 　なぜなら最初、 　あなたは自分を見つめることに慣れていないからです。 　しかし、倦怠感や絶望感を探求しているうちに、 　あなたはいつしかそれらの中で 　自分を見失うことがなくなるでしょう。 　あなたはそれらの対象よりも 　探求することのほうに夢中になるからです。 ────────────────── 【あなたはそれらの対象よりも 　探求することのほうに夢中になるからです】 そこまでいけるかどうかか。(-_-;) ────────────────── 　現れては消えていく思考の流れを 　ひたすら観察してください。 　それらを拒絶したり助長したりしてはなりません。 　決してそれらを導こうとしてもなりません。 　ただ、淡々と注意深く見ていてください。 　そうすればすぐに、あなたは思考や感情、 　感覚などがこの無方向的で注意深い意識、 　つまりあなたの開放性（オープンネス）の中に 　現れるのを感じられるようになるでしょう。 　それらはあなたがいるからこそ存在するのです。 ────────────────── 可能なかぎり反応することなく、 【現れては消えていく思考の流れを 　ひたすら観察してください。】 (-_-) しかも、 【決してそれらを導こうとしてもなりません。 　ただ、淡々と注意深く見ていてください。】 ……。 こんな方向性が確立すること自体、 大変なことですね。 あんまり言葉だけ先走らないで、 このあたりをじっくり身体に浸透させたいですね。 今回はエッセンス編は まずここまでにしておきます。 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/rdic/ おこがましくも『アセ通』既刊号は すべてここに置いてあります。 https://www.ascensionkan.com/mm/ 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム： http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702 　　 ………○…………○…………○……… ▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518 　　 ………○…………○…………○……… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■ ２．編集後記： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【自由が手に入るのはこの惑星だけだ。 　もし自由を求めるなら、 　神をも含めた誰もがここに来なければならない。 　神でさえもここに来なければならないのだ。 　自由が起こるのはこの地球だけだ。 　ほかの場所はすべて快楽と苦痛のために存在している。】 プンジャジのこの言葉が本当かどうかなど そんなことを断定できる人は プンジャジ以外にはいないかもしれません。 わかりません。 ただこれまで触れてきたすべての情報が それが真実であるらしいことを 指し示しているように思われます。 すでに引き返せない流れのなかに 祖師たちが導いてくださっているのでしょう。 導かれているような気がします。 今日も晩くなりました。 おやすみなさい。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp ────────────────── mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html 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