━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━ 　　☆☆　　　☆☆ 　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2025/11/16(第1126号) ☆☆　　 ☆　　 ☆☆ ☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪── -☆☆────-☆☆───────────────────── 　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com ━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇ アセンション館主人pariとの一体化が緩んできた意識に 相変わらず起こりつづけている想念を報告しています。 　あなたは気づきです。あなたが気づきなのだから、 　それを得たり、培ったりする必要はありません。 　あなたがしなければならないことは、真我でない他の物事に 　注意を払うのをやめることだけです。（Ramana Maharshi） 内容は人畜無害、でも読む人は相当変わってますね。 ────────────────── ◇◇ もくじ ◇◇ １．物質波・RAS・究極の暴虐 ２．編集後記 ────────────────── ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■１．物質波・RAS・究極の暴虐 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 銀河宇宙評議会からの視察使艦とも噂される 史上3番目の恒星間天体「3I/ATLAS」は 我らが母星地球の現状について、 太陽にどのように報告していったでしょうか？ 相変わらずこの夢の中では 一週間がまさに飛ぶように過ぎ去ってゆきます。 さて、またまた一週間が過ぎて、 “アセンション噺”と “「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。 『アセンション館通信』配達人のpariです。 この永遠の＜今＞を いかがお過ごしでしょうか？ 前回、われわれが見ることができる現象宇宙が ひとつの“波動現象”であることは、 すでに地上科学での公認の知見であることに触れました。 ────────────────── 　波動 　 　波動（はどう、英: wave）または波（なみ）は、 　エネルギーが伝わる現象・ 　幾何学的に同じようなパターン（波形）が 　空間を伝播する現象のことである。 　 　https://ja.wikipedia.org/wiki/波動 ────────────────── われわれが見る世界、 この肉体としてのわれわれが知覚する“見かけ”は 媒質の上に現れた波（の動き）だったわけです。 ────────────────── 　…… 　人間が目にする光が電磁波の一種であることは 　1864年に提案されたジェームズ・クラーク・マクスウェルの 　電磁気学の理論から予想された。 　…… 　光の波動説を取る際、 　波動を伝える媒質が必要であるという考えから、 　光の媒質としてエーテルという物質の存在が仮定された。 　エーテルの性質は1851年のフィゾーの実験や 　1887年のマイケルソン・モーリーの実験などを通じて検証されたが、 　マイケルソン・モーリーの実験結果や特殊相対性理論を通じて、 　現在ではエーテルのような媒質は存在せず、 　電磁波は真空中を伝播すると理解されている。 　 　https://ja.wikipedia.org/wiki/波動 ────────────────── １９世紀までは地上の科学は 「光の媒質としてエーテルという物質」の存在を 仮定していました。 しかし 「現在ではエーテルのような媒質は存在せず、 　電磁波は真空中を伝播すると理解されている」ようです。 同じウィキペディアの記事では 物質が波動であることを次のように略述しています。 　 ────────────────── 　物質の波動性 　 　1924年、ルイ・ド・ブロイは 　アルベルト・アインシュタインの光量子仮説に触発され 　物質波という考え方を提案した。 　エルヴィン・シュレーディンガーは 　ド・ブロイの物質波の理論の一般化を試み波動力学を創始した。 　波動力学は、 　先行して発表されたヴェルナー・ハイゼンベルクらによる 　行列力学と合わせて量子力学として発展した。 　 　物質波の考えは1923年から1927年に行われた 　デイヴィソン＝ガーマーの実験によって実験的に裏付けられた。 　 　https://ja.wikipedia.org/wiki/波動 ────────────────── どうやら、われわれが日常生活で 固有の実体が在るものと想像している「物質」は、 すでに現在の地上の科学（量子力学）でも、 “物質波”という「真空」の空間を伝わってくる 波動現象であることが【実験的に裏付けられ】ている ということのようです。 われわれが日常生活的に これほどにも問題にし、 これほどにも気にかけ、心配している世界は 実際は何もないところに一瞬浮かび上がった いわば幻影であることが、 すでに地上の最先端物理学（量子力学）でも 【実験的に裏付けられ】ているというのです。 そうなると当然、 何もないところに知覚像が浮かび上がる、というとき、 では、何がその幻影を、そのように、 浮かび上がらせているのか、という疑問が湧きます。 この点に関連して前回取り上げたのは 誰がその「見かけ（知覚像＝幻影）」を見ているのか？ という観点でした。 その観点は、 誰がその「見かけ（＝幻影）」を意識しているのか？ とか、あるいは 誰がその「見かけ（＝幻影）」に注意を向けているのか？ と言い直すこともできるかもしれません。 そしてこれに関して前回は、 18世紀の哲学者ジョージ・バークリーの 「誰もいない森で一本の木が倒れたとき、 　その木は音を出したか？」という 　 非常にイメージ喚起力に富んだ刺激的設問を紹介しまし。 こう言われると、普通なら、 「いや、たとえそれを聞いている人がいなくても、 　それは、当然、音を立てているでしょう」 と答えたくなるところです。 しかし、ジョージ・バークリーは その常識的判断の間隙を突きます。 「誰も聞いていないのだ。 　その音はどこに存在できるというのか？」と。 こう言われて初めて、 人は、無人の森の中で倒れた木が立てる音は、 ただの想像の中にしかないことに気づきます。 これに関連するラマナ・マハルシの言葉は きわめて素朴かつ端的です。 ────────────────── 　見る者なしには見られるものも存在しません。 　見る者を見出しなさい。 　創造は見る者の中に含まれているからです。 　 　『真我』(p80) ────────────────── と。(-_-;) まったくです。 こう言われると、 「見る者」がいないところに 「見られるもの」だけが存在することは、 ありえないことが誰にも自明にわかります。 従来の地上の自然科学は 「意識」に関しては完全に不問に付してきました。 そして現在、 その地上の自然科学の到達点とも言える 「量子力学」は、 「物質」とは真空中を伝わる“物質波”の振る舞い であると【実験的に裏付け】たわけです。 その地上の自然科学の到達点と ラマナ・マハルシなどの賢者の智慧を合わせれば、 現れた「見かけ」をそのように幻出させているのは 「見る者」の観点、 「見る者」の信念、 「見る者」の思い込み、 「見る者」の意識波動であることは 疑問の余地がないと言えそうです。 思えば、このあたりのことについて 初めてpariにヒントを与えてくれたのは 『あなたの神話』（コスモ・テン1996年） （ドリアン・Ｇ・イスラエル著、松岡敬子訳） という本でした。 ────────────────── 　あなたの広大な意識の中には、 　さらに多くの意識を助長し促進する 　能力をもったシステムが存在します。 　それが本来の意義ある目的に従って使われると、 　宇宙の数々の宝物を新たにもたらします。 　地球上の科学者たちには 　まだ完全に解明されていませんが、 　彼らはそれを「ＲＡＳ」 　（Reticular Actvating System＝網様活性化システム） 　と呼んでいます。 　 　いまＲＡＳは、 　エゴの理性によって使われています。 　そしてそれと同じように、 　現在の信念と対立するかもしれない 　あなたの経験という外側のイメージに対する 　強力な防御策として機能しています。 　つまりごくかぎられた感覚的印象（電磁気的障壁）しか 　あなたの意識に入れないようにし、 　その他のものはすべてブロックしてしまう 　選別・モニター装置として働いているのです。 　そのシステムによって 　あなたの注意はある特定のものにだけ引かれ、 　それ以外は無視します。 　 　そしてその意識内への進入許可システムを 　導き活性化するのはあなたの信念です。 　ＲＡＳはあなたの信念が支持するできごとしか 　意識内へ侵入させません。 　だからそこに悪循環が生まれる可能性があります。 　あなたはそこにあると 　自分がすでに信じているものにしか気づかないし、 　自分がもっていると信じているものしか受け入れません。 　あなたが見ているのはあなたが信じているものなのです。 　 　『あなたの神話』(p55-56) ────────────────── われわれが見て、体験しているのは、 われわれが信じているものだというのです。 　 『プレアデス＋かく語りき』の中に描かれていた、 「究極の暴虐」という言葉が意味していたことが われわれにも了解されてくるようです。 ────────────────── 　 　第８章　究極の暴虐の及ばないところ 　 　社会における究極の暴虐は 　戒厳令による支配ではありません。 　意識を心理的に操作することによって 　支配することこそ究極の忘却です。 　意識を心理的に操作して現実を規定し、 　その現実の中にいる存在は 　自分が檻の中に閉じ込められていることすら 　気がつかないのです。 　このような状況の中にある人々は 　彼らが存在する場所の外に 　何かが存在するということすら知りません。 　私たちは 　あなた方が教え込まれてきた存在の枠組みの 　外側にあるものを代表しています。 　その場所は 　あなた方が時々勇気を持って足を踏み出す場所であり、 　あなた方に住んでもらいたいと 　私たちが願っている場所です。 　その場所は社会が 　あなた方の適切な居住の場所として教えてきた枠の 　外側に位置しています。 　 　『プレアデス＋かく語りき』(p126) ────────────────── 意識は、 じつにさまざまな形で 自分を閉じ込めて遊んでいるようです。 むろん、 それを「遊び（リーラ）」と感じられるならですが。 しかし、 それを真に「遊び（リーラ）」と感じる者は じつは存在していないのでしょう。 そこには“誰”もいないのですから。 ただ、「私は在る」だけが在る。 「私は『私は在る』で在る」 (-||-) ────────────────── 　あなたは在る。 　ほかのすべては現れにすぎない。 　 　『私は在る』(p421) ────────────────── (-||-) ────────────────── 　永久的なもの、 　それはあなた自身の存在である。 　真我として在りなさい。 　それが至福である。 　あなたはいつもそれなのである。 　 　『あるがままに』(p58) ────────────────── ……。(-_-) ありがとうございました。 (-||-) 今日はこんなところで。 ……。 m(_ _)m 　　 ………○…………○…………○……… 「ニサルガ辞書」はここです。 https://www.ascensionkan.com/ndic/ 「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。 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